第四十九章 洞天福地(1/3)

大家酒足饭饱，都放松了下来。剩下半只兔子还没吃完，几人啃着果子，天南地北闲聊。

阿尼哥也曾在仙灵界各处游历过，据他描述，仙灵界地域广阔，而且大多荒无人烟。

野生动物和精怪的数量远超人类，它们占据着大量洞天福地，按照不同种属的习性，有的喜群居，也有的偏爱独来独往。

相比起精怪的松散体系，人类则多是聚居。

精怪与人类的相处尚算和平，人类聚居地和国家的文明水平不高，停留在人间界唐朝时期。但人类的生活方式却引领了仙灵界时尚的风潮，修为高深的精怪都喜欢仿照人类的生活习惯安置洞府，享受人类所享受的文化娱乐生活。有的精怪干脆堂而皇之与人类生活在一起，甚至有些还在人类社会里身居要职。

以目前仙灵界的主流思想来说，精怪修行的主要目标便是化为人形，一旦完成了化形，才能学习人类的功法，掌控自然之力。当然也有精怪固守成规，认为只有提升本体的实力，才是大道正途。

这两种观点的矛盾几乎不可调和，早在第一次仙灵界大战之前就有过非常激烈的碰撞，目前先不赘述。

但大部分精怪都在追求化为人形这一目标，这已是不争的事实。

唐纨好奇道：“为什么要先化为人形才可以学习功法，在仙灵界是谁制定了这样的规则吗？”

阿尼哥指了指天空，眨眼道：“这可就要问仙人们了，我怎么能理解这么高深的东西。”

叶苏倒是对仙人境界这个说法比较感兴趣，很显然所谓的仙人，对应的阶段就是神魔界中的圣域。但阿尼哥对仙人境界了解甚少，一问三不知。

仙灵界与人间界的交流可以追溯到上古时期，两个位面在知识文化上互相影响，早就融合在了一起。人间界的神话传说大多都来自仙灵界，有些是真实的，有些则是加以夸大后杜撰出来的虚构故事。

而在仙灵界，同样也有着许多人间界文化影响下的痕迹，包括语言文字，社会结构和饮食文化等。甚至传说在天地初开时，仙灵界是没有人类的，仙灵界的人类，正是由人间界移民而来。

精怪和人类开始修炼，都可以称呼自己为修行者，当然，人类还是比较喜欢叫其他族类的修行者为精怪。

两者同样在境界上分为洗髓、炼虚、通幽和洞玄四期，而洞玄再往上，便是那玄之又玄的仙人境界。

阿尼哥感叹道：“在很早的时候，人间界的修行者是很强势的，经常在仙灵界中发动大规模的战争，抢夺地盘和天材地宝，那时候你们被统称为外来者，很让人害怕。”

唐纨感兴趣道：“那现在不害怕了吗？”

阿尼哥解释道：“人间界修行者参与了几次比较著名的大战，最后要么被消灭，要么就彻底融入仙灵界。两界的通道在上一次大战之后彻底关闭，近几十年才再次开启。再次开启通道后，人间界就成为了弱势的一方，声势小了很多。”

几百年的漫长生命，总不是白白睡过来的，阿尼哥的阅历丰富得让人惊叹。他讲了许多关于封神大战和西游故事中的典故，阿尼哥的故事比起人间界的神话传说多了一分真实，少了一些浮夸，让众人听得津津有味。

夜渐渐深了，但山丘之后的火堆旁，大家吃着果子聊着天，时不时传来欢声笑语，和谐融洽得像是在春游野营。

无底洞外。

一个红色的身影忽然出现在洞口，然后瞬间消失，再次出现已是洞底。

熔岩池比之前扩张无数倍，淹没到通道口处，红色的身影站在熔岩池边，高温对她来说没有丝毫影响。

这个穿着红衣红裙的小女孩直直盯着熔岩池的最深处，小脸神采飞扬，似乎颇为愉悦。

她漂浮了起来，然后向着深处移动，很快便到了承载地脉之气的石台上方。

她在空中缓缓倒转了身子，竟以头朝下的姿势向着石台撞去。石台在她接近到数米的距离时，寸寸碎裂，化作齑粉。她就这么一直撞进了熔岩之中，周身数米范围内熔岩无法近身