第一百三十六章 ：民心即天下。(1/8)

看着这些内容，朱瞻基的心中稍定。

同时心里头也更加惆怅。

老爷子终究是在临死前还想着他这个大孙子，遗诏、兵力，都安排好了，可自己却连老爷子最后一面都没有见到。

想到这里，这心里头就不免有些悔恨。

还有自己老爹，临死之前的最后一段时间都还在教导着他为君之道。

为君者，当胸怀天下，不可心中只有利害而无是非。

军队、制度、法令、朝廷。

这些都是国家构成的必要。

可若只有这些，也是不行。

道德、家国情怀、仁义，这些也都是为君者具备。

一个国家这么多人，就是再完美的制度、再完美的法令，再强大的军队，也管不住人心。

更何况，军队、制度、法令，这些都脱胎于天下百姓，自然无法战胜天下百姓。

一味只知好勇斗狠，心中只有利害，而忘却仁义道德，失了人心，便是失了天下。

将国家权力这一公器以作私欲之用，早晚会出问题。

这些，都是他爹教给他的道理。

同时，他爹也用自己的一生在给他讲好这个道理。

大明再强，明军再厉害，火器大炮超越时代，可如果军心一乱，满盘皆输。

军心，何尝不是天下人心的表现。

北征漠北，乃蒙古部族袭扰边境所致。

天下归心。

此乃正道。

可若是在如今大明朝在连年的大战之下，百姓食不果腹下，还要在北征之后再因为朱家自己打一场内战，天下人心皆失。

这话，他爹朱高炽曾经反复说过好几遍。

战，不可轻起。

可备，而不可战。

阴谋诡计，成不了大事，要当皇上，就得以天下百姓为重。若非如此，那龙椅上坐的是蒙古人、瓦剌人、还是咱们老朱家的人，又有什么区别？

对百姓又有什么关系？

凡事，要先谈，谈不妥，再谈！

反复的谈，反复的让步，直到最后非打不可了，再出兵。

权力，是公器。

什么是公器？

那不是一家一人的东西。

做任何事情，要让天下人都看到，你有解决这个问题的诚心，这才是正道！

国家不循正道，没有人支持你。

不向百姓施恩，没有人爱戴你。

耍威风，好勇斗狠，这很容易，学会受气，学会宽恕，学会容忍，这才是最难的！

当初在听自己老爹做这一番话时，朱瞻基便联想到了后世种种，后世世界，岂不如自己老爹口中所说，要让天下，让世界看到你有解决问题的诚心。

有担当，有责任。

若不受气、若不吃亏，若不容忍，这是担当吗？

若不再关键的时候节制，只是责任吗？

若无此二者，与旁人何异。

与那些烧杀掳夺的贼人何异。

若只想当个偏安一地的君主，这自然容易。

贼人敢犯，杀贼人。

谁人敢欺，虽远必诛。

可要坐到那个位置上，这二者便绝不可失。

况且后世还远不如敌寇。

就好像今日，五十万大明朝精锐，如果他朱瞻基这个太孙与外边的两位没有任何不同，都是只计较利害关系，却不心怀仁慈，不以天下百姓为重。

和他们有什么区别？

外边的五十万大军势大，外人，天下人，何不助他们而覆灭他这位太孙？

岂不更好，更妥当？

就好像当初靖难，若不是那建文不怀仁义，一味强势削藩，若不是老爷子朱棣素来有贤名。

那靖难之役若能胜了才有鬼。

若老爷子和那建文一样，好好皇帝的臭脚不去捧，去捧一个装疯卖傻了多年的燕王？

再看今日之局势，若无他朱瞻基的老爹，太子朱高炽的仁义之名。

这朝廷的命令到了那山海关，有用吗？

五十万大军，谁不知道这仗谁打谁输?

若天下之计较其利害关系，只要他那二叔三叔一声令下，所过之处可谓无人敢战。

那些官员将领们或许还能混个从龙之功。