第二百二十二章 实践出真知(2/3)

因为苗兵主要分布在西南的山区，也就是后世的湘西，贵州一带……杨完者的大本营就在湘西南的邵阳、怀化一带。

这也是三国时候，五溪蛮的主要分布地区。

由于这一带山岭密布，地形崎岖，耕种条件远不如平原，这也证明了发生在上古战争的结果，黄帝成了胜利者，占据了肥沃的平原地带，失败者不得不退到大山，结寨自保。

而进入山区之后，苗兵就和中原的汉人，出现了差别，而且差别越来越大，宋濂率先道：“我跟几个苗兵聊天，说他们的头目将领，可有欺压盘剥，可有苛捐杂税……结果他们怎么说？他们说头领才不收田赋，没有盘剥！”

罗贯中一惊，他下意识摇头：“怎么会？他们撒谎!”

宋濂摇头，“他们没有撒谎，苗兵的确不收田赋。”

“那，那他们的日子很好啊？”

宋濂忍不住笑出来，苗兵怎么会过得很好，常识告诉大家伙，根本不可能。

当他再仔细了解，就弄清楚了情况。

“苗兵的确不收田赋，但是所有山寨青壮，都要给首领无偿服役，还要充当兵卒，上阵打仗。”

他们是没有田赋，也没有苛捐杂税，但是却不意味着他们的负担小。

恰恰相反，大多数苗兵自小生活在山寨里，他们要替头领无偿做事，耕种，当兵，修桥铺路，建府邸庄园……一言以蔽之，他们的处境更像是农奴，远比一般汉民过得辛苦。

听宋濂谈到这里，刘伯温也笑了，“说起来我也发现了一事，我跟他们聊，是否有贪赃枉法，陷害无辜，有没有冤假错案？许多人竟然连什么是法都不知道！”

还有没有法令的地方吗？

听着都新鲜！

事实上的确是有的，又要回到了最初，苗兵山寨分散在一个个的山岭中间，自成天地。

他们彼此联络不多，也不听衙门的管束，就跟一个个小王国似的，怎么可能有统一的律法？

但是要说他们就没有规矩吗？

那也是不对的。

这些地区自从隋唐开始，就演化出了一种组织形式，叫做“门款”，大约就是几个，几十个临近的寨子，凑在一起，公推一个款首。

由款首负责治理这一片。

这个所谓公推，也不是所有人都有资格，自然是每个寨子的族老，头人在一起商议的。

平时遇到了事情，由款首挑头，各个寨子的族老凑在一起，还要开会解决事情，这个会议被称作合款。

大约就可以把寨子的联盟称作门款，解决门款内部问题的会议叫做合款，而首领则是叫做款首。

一些大的门款，控制的人口众多，实力强大，要对外用兵，光是一个款首还不够，因此会推举出负责军事的“硬手”，还有负责行政的“行头”，祭祀神明的祭祀等等职位。

而除了这些掌握权力的人之外，其他的人统称为田丁，也就是替首领们耕种的农奴。

遇到了战争，还要服役打仗。

他们完全被首领控制，一切都要听从首领的号令。

这时候你跟他们说均分田亩，就有些好笑了。

我们本来就没有田亩，土地都是老爷们的。老爷都是天生的贵种，别看中原王朝讲究三百年的轮回，我们可不讲究这个，首领都是世代传承的。

比如杨完者，他的祖先能追溯到五代时候的杨再思，这都改朝换代多少次了，他们依旧高高在上。

主宰着这一片土地的命运，哪怕杨完者死了，土地依旧是杨家的，大家伙还是给杨家当奴仆，听从杨家的号令，至于朝廷啊，衙门啊，国法啊，都是狗屁！

大家伙聊到了这里，都豁然开朗，苗兵这事情，的确不是那么简单的。

张希孟看到众人，除了罗贯中之外，都感触颇深的模样，脸上露出了笑容。

“所谓对症下药，都说苗民的情况和汉民不一样，但是要我说，除去表象之后，他们的处境更加艰难！比动员汉民更容易！关键是我们要把道理讲清楚！”

大家伙精神为之一振