第493章 客户(2/3)

最好的田一年租不过六斗粟，而旱地瘦田，更仅二斗粟。

这个租不算高，基本上是按照公廨田标准的，不过实际上公廨田的租子负担要比这高，有些额外的负担。

上田亩收能有两石，如果租六斗，那实际也就是七三开，佃户七寺庙得三。

而如果算上秋粮，或是种的其它杂粮之类的，甚至是麦草等，那实际佃户拿到的要更多些。

武怀玉甚至提出了更重要的一条，那就是佃户与寺庙签定契约，佃户享有永佃权力。

寺庙和尚们有土地所有权，握有田骨，佃户们拿到的是土地经营权，握有田皮。

甚至佃户们将来也可以转佃。

地主也可以卖地，但不影响佃户的佃种经营权。

这其实是要从宋以后，尤其是明清时江南主要的一种租佃形式，所有权与经营权的分离。

这样的话，那大海寺依然拥有那些田地，可对田地的权力大减，佃户们跟他们没有直接关系了，交租也是交给代管的衙门。

甚至不用担心寺庙不再把地租给他们，或是提高租子，因为签下永佃契约，租子也是定死的。

丰年不增租，但灾年要减租。

这其实就是变相的收回寺院的田产，但跟之前对三阶教的直接没收的雷霆手段相比，相对温和一些，也给寺庙保留了不少的权益。

起码一亩上田一年还能收租六斗，铁租收益，地也可以随时转卖，并不影响收益。

大海寺做为第一批实行这个政策的寺庙，面对武怀玉，他们想拒绝又不敢。

三阶教教训在前，谁敢拒绝这位检校佛法的帝心？

可接受吧，又有点不甘心。

终究，还是资历更高的上座智藏出来应下。

大海寺把地签约给郑州代管，郑州衙门则跟佃户签永佃合约。

第一批佃户，自然就是八百大海寺之战留下的老卒。

这些人这十二年过的都不好，许多都成了逃户，如今再次入籍上户，给他们签约佃田。

一丁佃田百亩，亩纳租二到六斗不等。

不过这些原本的逃户，如今虽然再落籍，同是良人，但注明客户。皆因无田产，以佃租为业，所以注明客户，不需纳租调正赋，但也需服正役杂徭。

这样一来，客户种地给地主交租外，就不再需要再向朝廷纳正租调，负担就轻了许多。

否则既纳地主田地租，又纳国家正租调，那他们是很难生存的，早晚还要成逃户。

客户只是不再纳国家正租和调，但户税要纳正役杂徭要服，义仓粮则由地主交。

曹庆一家六口，签约画押按手印，拿到一百亩良田永佃权，以后每年只要上缴六十石粟地租，而这百亩良田，正常丰年夏粮就可收麦二百石，可折粟三百三十余石，秋季杂粮等也还能收一些。

一家人辛苦耕种，再种桑丝织，还是可以温饱，不遇灾荒甚至还能有节余。

当然比起朝廷均田，其实负担要重，如果朝廷能均百亩地到手，租调正赋也才两石粟加两丈绢三两绵而已。

可对曹庆来说，还是感觉非常的满意，一亩交六斗，比起正赋一亩才折几升，确实多了许多，但对现在辛苦的曹家一家子来说，能拿到一百亩地，哪怕只是佃租权，也足够了，毕竟这是永佃权，有很大的保障。

交完六十石租，依然还能剩下不少，再种桑织布，有很大保障。

曹庆唯一的问题是，他残疾，这地不好种，而且他们现在基本上一无所有，要重新置办耕具、种子等，这些开销较大。

好在武怀玉还有后续帮扶，可以给他们提供常平社的低息青苗贷，能解决一时之急。

老兵们残疾劳力不足，也可以再雇人，以现在长工一月大抵要一石粮来算，一年大抵要出五石粟五石麦，另外再给衣服，相当于两月粮。

一个长工的工钱一年下来折十二石粮左右，大抵相当于七八亩产出，也还在可承担内。

当然，要是实在残疾厉害，又是老光棍之类的，那完全可以转租收租，中间赚点差额租子