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第456章 釜底抽薪回首掏(2/3)

、三论宗、华严宗、天台宗、律宗、禅宗?”

豆卢怀让笑笑。

虽然魏武、周武两帝灭佛,但隋一统天下后,大肆崇佛,尤其是杨广,他早年常镇扬州,就跟江南佛教义学派关系极好,登基后也是大兴佛教。

从朝堂到民间,这种氛围一直很浓郁。

不过豆卢怀让虽也是经常布施的大施主,但他跟萧瑀这样崇佛的人又不同,如萧瑀崇佛,其实对如今的经学有自己的理解的,他是比较认可尊崇某一学派的。

萧瑀当初就曾对信行执弟子礼,可现在又改信莲宗,也称净土宗或净土派,这是传自东晋慧远的一个教派,这是主张称名念佛、往生净土,萧瑀跟光明寺的道绰禅师就关系极好。

此时随着译经的兴盛,教派也是兴起了很多。

三阶教虽在信行的带领下一度很兴盛,但是他与传统的正宗不协调,老是说什么末法时代、佛法将灭,所以其它宗派对一起反对他,攻击他,说他是异端,使的三阶教曾在开皇末年就被朝廷禁止。

末法时代,普法普教,众生皆佛,布施众生。

三阶教本质上,是对社会不满,甚至反对朝廷统治者,也反对佛教正宗,反对所有反对者,甚至信行之后,三阶教的思想变的混乱。

朝廷曾禁止,佛教其它教派更视为异端,可偏偏三阶教不走寻常路,拥有很强的实力和声望。

按理说,萧瑀既然是改信净土宗的,那也当视三阶教为异端,就如弥勒教一直被朝廷打压一样。

但这次萧瑀却在为三阶教奔走,还布施黄金百两。

说到底,还是这次朝廷的行动,让他们感受到了危险,这不仅仅是针对三阶教,他们感觉是冲着整个佛教来的。

唇亡齿寒。

他们不是要真保三阶教,仅仅只是不想让朝廷借机大肆除佛。

“三阶教名下的田地都清理出来没有?”

武怀玉八百张僧牒,卖了一万两黄金,非常满意,也并不太在意三阶教是怎么筹来的钱,反正有冤大头们掏钱。

真金白银进了国库就行。

这一下子就相当于收了一千二百万亩地的地税,还要啥自行车。

“大致出来了,不过我阿舅似乎有意在拖延,并不太积极。”

雍州别驾杨师道,是豆卢怀让亲娘舅,这家伙最近跟武怀玉会面频繁,还老带和尚来,他的屁股坐哪边,其实是非常清楚的。

相比起萧瑀半路改信净土宗,杨师道仍是信三阶教的。

“不用管他,你这关内道支度使,本就负有登记田亩的职责,你以清理田亩为收义仓粮做准备为由,你阿舅也没理由拦着,他雍州衙门,可管不到你这关内道的支度使。”

“三阶教现在有度牒的千余僧,给他们每人二十亩口分田,留足这两万来亩,其余的都收上来。”

“有些依附三阶教寺庙的佃户、部曲,还不乐意,最近老是闹事。”

“闹事怕什么,给他们说明白,不管之前是寺院的部曲还是佃户,又或是什么施力供给的关系,这些没有户籍的人,朝廷开恩,现在给他们一个机会,只要编户齐民,那么朝廷就给他们均田授地,他们现在种的地,将有机会成为他们自己的土地,

机会仅此一次,错过可就没有了。

田地有限,限期一月,前十内天来入籍登记的,壮丁授永业二十亩、口分八十亩,年满十六但未成丁的中男,也给授二十亩口分田和二十亩永业田。

中间十天来登记,那就只能授八十亩口分田,中男不授。

最后十天来登记的,那就只能一丁授四十亩口分田。

如果在限期内没有来登记的,那就没资格授田了,以后他们仍是佃户身份,但种的是官田,改向官府交租。”

别看那些人现在闹的欢,那是因为他们现在种的是寺庙的地,对寺院依附较深,甚至可能很多人还欠寺院的债,他们本身户籍都没有,自然得听寺庙的。

可武怀玉相信,只要在土地的诱惑下,他们还是知道怎么选的。

真有那犟种,也不用理会,自作自受。

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