第426章 儒家出世，退居幕后！(1/2)

李耳合并三家，创立道家，化胡为佛，人道有感，降下功德。

李耳将功德尽数汇聚于金刚镯和《手抄道德经》之中，随后骑牛离开。

就在李耳带多宝化佛之时，孔丘周游列国完毕，回到鲁国故居，开始潜心修书。

他这些年虽然积极在列国之间奔走，但他的政治理念却一直未得到伸张，甚至在宋国被驱赶，在陈国、蔡国一带被军队围困，说一句狼狈也不为过。

如今天下，得诸侯青睐者，一是兵家，二是墨家。

哪怕是李耳创立的道家，与这两家相比也颇有不如。

而洪荒大神通者都知晓，这两家，兵家是巫族所创，墨家则是北方黑帝玄极大帝所创。

眼看天下动荡不休，诸侯攻伐不止，生民离乱，孔丘对于春秋以来造成这一切的诸侯国十分愤恨，决定写一本史书来记载大事，微言大义，警醒后人，使乱臣贼子惧。

历时数年，史书乃成，取名《春秋》，孔子顿笔于地，不再著书。

而此时，借由潜心著史修书，孔丘已经完成了许多儒家经典，其学问体系也已经建立完毕，于是带领包括七十二贤人在内三千门徒，在曲阜立下儒家学说。

儒学包含甚广，最初的儒家学问是非常开明和积极向上的，崇尚君子之道，有华夷之别，对华夏文化十分推崇。

总而言之，这个时候的儒学还没有经历徒子徒孙们各种政治解读和扭曲，并不是后世某一个时期那般面目可憎的，孔丘创儒学，和人道的契合非常深，对人道的作用仅次于法家，功德同样巨大。

再加上孔子的继任者孟子和荀子对于儒家学说的发扬光大，儒家一脉渐渐传播开来，受到齐赵等国的推崇，成为当世显学之一。

…………

随着多宝建立大乘佛教，冥冥之中一小半西方教气运涌入大乘佛教，借助于此，多宝终于突破了大罗金仙的瓶颈，迈入准圣之列。

“唉！”

然而，修为大进，并不能令多宝心中有丝毫快意。

他眼含惆怅的望了东方一眼，双掌合一，道：“从今日起，吾为多宝如来释迦摩尼！”

随着话音落下，一道人从释迦摩尼头顶闪出，化作多宝道人的模样。

“见过道友！”多宝道人朝着释迦牟尼微微一拜。

“道友辛苦！”

释迦摩尼朝多宝道人点了点头，随即便见多宝道人又没入了释迦牟尼的头顶，消失不见。

随后，释迦牟尼随着接引金光，缓缓升空，离开了地仙界，朝着洪荒世界极西之地飞去。

释迦牟尼成佛之事很快就传遍了西牛贺洲一众城邦，那里的人们将释迦牟尼的生平和对于佛法的感悟整理成书，形成了新的大乘佛教理论，有别于西方教。

而西方教，也渐渐被人们称之为小乘佛教，影响力逐渐衰落，受此影响，西方教的气运更是以肉眼可见的速度流失着。

这一幕，让三清都颔首不已，然而，结合原时空的时间线，再想到接引的老谋深算，赵朗对于此事却仍心存疑虑，甚至有些并不看好。

就在西方教气运流失之际，释迦摩尼则在极乐世界八宝功德池边，听闻接引和准提为其讲道，这下，释迦摩尼身具上清、太清、寂灭、金身等道法，可谓得天独厚。

释迦牟尼静静聆听接引和准提的传道，心无旁骛，一股庄严祥和的光芒渐渐从他的身上散发出来，佛音袅袅。

经过接引和准提全心全意的传道，释迦牟尼的佛法修为自然水涨船高，达到了一个不可思议的地步。

讲道完毕后，接引也缓缓从道境中退了出来。看着释迦牟尼身上所发出的佛光，接引疾苦的面容难得露出了一丝由衷的笑容，对于释迦牟尼所展现出来的佛法修为而欣喜和吃惊。

“不知，是以多宝师侄称呼你呢？还是以释迦牟尼如来佛称呼你？”

然而，准提却是一脸笑意的看着释迦牟尼说道。

“世上再无多宝，只有释迦牟尼！”释迦牟尼脸色平静的回道，但内心却是极不平静，苦楚的情绪在心中弥漫着。他心