67不辞辛苦出山林(上)(2/3)

试翰林官，随便出了个“理学真伪论”的题目让他们来议论一番，可恨那迂腐的熊赐履见此题大拂其意，应抬头之字竟不抬写，不应用的话也随便乱用，很是轻慢。

汉人跟满人到底是不一样的，总是拘于圣人说，又喜欢彼此攻击，没有读书的固然狡诈不知礼数，读了书的更是多了党同伐异之心，很是扰乱朝纲，偏偏这天下总是要靠他们才能治理!康熙心底叹口气，再看着下面自己英挺的儿子们，心里得意极了，明君算什么？自己更是慈父！

原任刑部尚书的魏象枢，更是个只会讲道学的人，以前吴三桂叛乱时，议政王大臣会议讨论如何发兵，魏象枢说吴三桂乃乌合之众，何须发兵？过去舜诞敷文德舞干羽而有苗格，今不凡用兵，抚之自定。

康熙当时恨不得掐死他算了，安抚如果可以平乱，何必养兵部征壮丁？一纸檄文再厉害，骆宾王也不过得到一声叹息，到底死在铁骑下。这姓魏的又与主战的索额图发生争论，两人之间恨不得有千万隔阂，隔几日就要参一本，好容易等到平了三藩，康熙立刻就将他撤职了。

十八年发生了大地震，魏象枢居然密奏，让自己速杀大学士索额图，天灾就于自己无碍了。简直就是一派胡言！

凡事都是由朕处理，旨意也都是朕这里下达了，若是招了天灾，与索额图有什么关系！难道讲理学的也这样挟仇怀恨吗？

还有李光地、汤斌、熊赐履，这些汉臣都是自称讲理学的，但彼此不也相和。李光地曾给德格勒讲易经，李光地请假回籍，康熙把德格勒召进宫中讲易经。

德格勒上奏说，李光地熟精兵务，他本人愿意当将军提，皇上若将李光地授一武职，必能胜任。德格勒还上奏，说熊赐履所学甚劣，不是可用人。康熙想辨别他讲的话的真实性，就将德格勒、熊赐履等考试。汤斌见德格勒所作文章，不禁大笑，以至于手持的文章都掉地上了。

汤斌谢罪后向康熙解释说，德格勒文章不堪一看，臣一时不能忍笑，以致在皇上面前失去了仪态。而他出宫后又向其他人说，我自有生以来没有象这次这样说谎的，实在是不得已而笑。

这哪象理学家呢！人应以忠诚为本，怎么能在人君面前说一种话，退下在他人面前又说一种话？现在汤斌虽然死了，李光地、德格勒还在。此外，熊赐履所著道统一书，王鸿绪奏请刊刻、颁行学宫；高士奇也为该书作序，乞请将此书刊行。

仔细看看此书内不当的地方很多。大凡是好书，虽不刻自然流市，否则，虽刻也没有益处。道学家怎么能这样务虚名？朕只是以治天下国家之道存之于心里，用不着去和这些人议论计较。

康熙想到那些一味追求虚名的臣子，再看看一脸刚毅的大阿哥，越发觉得自己为了给太子立威而疏忽了这个长子，心里隐隐有些歉意。

温言说：“礼部虽然忙碌，这到底是大事，关乎国计民生，大阿哥你莫要推辞，实在忙不过来就让八阿哥来帮忙，进来老九老十也大了，你要是愿意，带着弟弟们多学习下也是好事！”

大阿哥倒也没想到皇阿玛会想到让自己带着弟弟学办差，只是他跟弟弟是实打实的交好，这个建议是说到他心坎里，忙不迭地应了，就出去寻弟弟了。

太子本以为这次埋在大哥那里的伏线起了作用，既抢了功劳又可以狠狠打击大哥日渐嚣张的气焰，免得他忘了谁才是日后的主子。没想到最后皇阿玛改了主意，又把几个弟弟拉出来当差，日后自己愈发难得支使他们了，打雁反被雁啄了眼，更是郁闷。

这边，几个阿哥骑着宫里的好马在官道上跑得飞快，直奔东大门而去，几人打算先去巡巡店铺，再去京郊踏晚春，看看杏花是否真的淡然如烟。

路上小九正在讲笑话：“八哥，可把我笑死了，你说四哥可不是疯了，养些玩意儿原是为了取乐，还巴巴地拿那些畜生当宝贝，吓坏了房里的格格，还要怪那格格性子不好，惹得小狗不吃饭，几天不给好脸！”

八阿哥早听说了