第44章 欲采红花为芳草(1/3)

窗外，夜色高远，万籁俱寂。屋里，闭目侧睡中的徐夫人正自持扇轻挥着，突然，守立地寝室门外的两名侍女忽觉眼前一晃，腰上剑鞘已空，顿时骇得一身冷汗，正想斥问是谁，脖颈上却不知被什么人手指一拍，立时便眼前散黑，不醒人世了。

“呵呵，真没想到，”徐夫人并不吃惊，只微靠着榻几，淡淡一笑，继续挥扇:“你们居然真能打开了我的蛇铐。”

说罢，回眸轻瞥，只见一个身影自门外闪现，却是三人中那位英俊挺拔、笑容温和的高大男子。

“在下看到夫人房中供有佛像，下若不快点打开，又岂非辜负？”殷子枫温柔的笑容令人眼起轻雾。

徐夫人不置可否地笑了笑，慢慢地从床上支起身来：“那么，倒想请教。”

殷子枫轻轻一笑，旋身站在窗前，望月，侃侃而谈：“其实，佛与道的最大不同，就是在对待生死的态度上。在佛的眼里，惟有涅磐，才能脱离生死之苦。要实现涅磐，就需要‘觉悟’。佛，就是倡导对苦的觉悟。而道教相比佛的悲情，对生死的态度要积极的多，道家想通过修炼、炼丹，来达到长生不死。为什么要长生不死呢？因为在道的眼里，生是对彼岸的探索，是自然之道，是一切的根本。”

徐夫人微一点头，眼里暗敛着钦佩的微光。

“至于它们的相同之处。《道德经》说：万物生于有，有生于无。就是说，无与有，都是道教的起源与归宿。而佛家的说法，色不异空，空不异色；□，空即是色。这种说法虽然否定了一切的真实。但，最彻底的无就是连无本身也被否定了的无，无被否定，不是就变成有了吗？佛家从虚无的彻底性上来讲，虽超越了《道德经》，但它们两者得出的无与有的结论，则是完全相同的。”殷子枫滔滔不绝地说到这里，突然将声一收，慢慢地看向徐夫人：“不知夫人，信佛还是信道？”

徐夫人犹豫了一下，刚想张口，却被殷子枫伸出的两指轻轻覆在了唇上。

“其实夫人和我一样，是信道的。”殷子枫用一种附着蛊惑力的磁性声音，轻语：“道法自然，人的一切感受与付出，都应该追随自然。喜欢了，就是喜欢，何必要去破执？佛说人生是苦，可真的只有苦吗？难道与自己心爱的人在一起，谈经论道，就不是一种幸福？”

徐夫人不觉浑身一震，她发现自己在这个男人面前，完全就像一个不懂世事的青涩少女。他吐出的每一个字，都如同羽毛的轻柔挑逗，激惹着她内心深处最隐蔽的渴求。

是啊，喜欢了，就是喜欢，何必再去想那么多，顾及那么多？人的一生，有多少青春可以浪费？又有多少机缘，可以与这样的男人秉烛相对？

她的脸在殷子枫的注视下微然泛红，眼里曾经的城府早已烟消云散，回望着他的明眸，好像一汪融化的糖水，在莹莹闪闪地流转。

“你的问题我回答完了，现在，是不是该我问你了？”殷子枫的笑容像一杯美酒，凑到了她饥渴的唇边。

徐夫人低下眼帘，含笑：“你是想问那解药在哪儿，能不能给你，对吗？”

“夫人兰心蕙质，”殷子枫伸过手去，轻轻地搂住她的腰：“他是我的好朋友，你若真的毒死了他，我今后又该如何去面对你呢？”

“今后？”徐夫人将后背轻轻地靠在殷子枫的胸前，恋恋不舍又不敢相信地转头，看他：“我们还有今后吗？”

“只要你想，你希望，就会有。”殷子枫的手指轻轻地地划过她的鬓角，嘴唇覆在了她的耳朵上。

徐夫人只觉得耳上一阵热气吹拂，带过男人暧￣昧的波澜，电一样酥麻地掠过她的头皮，直窜□。她觉得自己就像阳光下的积雪，在一点点地瘫软、沉沦，然而脑海中，还是在这时闪过了最后一丝理智：“怎么可能？我们是敌人，是对头，你们攻城，我们守城……”

“告诉我解药在哪里，我就告诉你，怎么才能有今后，好不好？”殷子枫的唇吻在了徐夫人的睫毛上。

徐夫人眼神朦胧，像被催