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第234章 古刹白马(1/2)

朝廷上的那件事让刘宏起了一些疑心,本来雨弋可以随便在皇宫行走,现在会有两个太监跟在其后面,算是监视吧。

这日不知道是什么原因,刘宏居然没有召见自己,他感到有些喜出望外,闲来无事便打算出去走走,想着进入洛阳后还没有去游览过着名的白马寺,便起行去了那里。

雨弋从皇宫东边的上东门出去,其后跟着那两个监视的太监。

大致走了一段路,雨弋便来到了白马寺的山门处,遇到一个僧人正在扫地,雨弋大致观察了一下周围的卫生情况,说是一尘不染一点也不为过。

“小师父,这地如此干净,为何还要这般打扫,这不是浪费时间吗?”

雨弋感到一些不解,便上前询问,不过也不知道该如何称呼,师傅这个称呼是来自雨弋在看《西游记》时学来。

“好一个师父,不知施主如何称呼?”

那小师傅听到有人唤其名,其称呼也有些特殊,感到有些惊奇,便称赞了一句。

“我叫做雨弋,久闻洛阳白马寺举世闻名,今日特来看看。”

雨弋穿着分红色的直裾,袖袍宽大,领口是灰白相间,头上带着黑色的官帽,可谓是仪表堂堂。

小和尚点了点头,想来是洛阳城的达官显贵,不好耽误,道:“施主还请入内!”

在雨弋之前,有另外一个人也进入了白马寺,不过他的称呼可没有这么礼貌,直接称呼其为小和尚,显得十分唐突,要知道师父可以说是对出家人最稳妥的一种称呼。不论男女长幼、德行高低,只要是出家人,乃至刚刚落发剃染的沙弥,既现清净僧相,都理当受到身为三宝弟子的在家居士的尊重,都可称为“师父”。“师父”二字,与“弟子”之称刚好相对,意思是如师又如父,授我佛法如师,生我慧命如父,是在家居士对出家人最为亲切的德称,很尊贵的。

进入山门以后,两边映入眼帘的是鼓楼和钟楼,从其外形来看,似乎是重新修筑过,再往前走就是云水堂和门头堂,里面的空间很大,没有导游,雨弋只能一条直线走到黑,不过不管怎么走,两名太监总是形影不离的,这让雨弋十分烦恼。

白马寺中的来拜佛的人不少,大部分都是一些公子小姐,一些人甚至还坐着轿子,想来都是朝廷中一些高管的妻儿子女吧,这种景象与雨弋心中安静的佛寺形象有些格格不入。

再外前走便是一道大门,不过这是一间非常大的佛殿,其名为大佛殿,有两个入口,门前都有一些和尚站岗,在大佛殿的左右分别是玉佛殿、祖堂、斋堂、客堂,内部空间都相当的大。

想到进入山门的时候,是一门三洞,现在的大佛殿也有两个门,雨弋有些不解,便走到一个门口进行询问:“这山门为何要如此设置,一个门不久够了吗,还弄两个洞,那么来往的人该走哪个?”

和尚也不恼,回道:“施主有所不知,白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。山门是佛寺的正门,一般由三个门组成,象征我教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于我寺最初建在山村里,故又有“山门”之称。”

雨弋点了点头,算是又学习到了一些东西。

和尚接着介绍道:“山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿,施主可尽情游览。”

几乎每间佛殿都有相应的僧人值守,所以一些典故和来历,主要想知道,也会耐心跟你说。

由于有内劲加持,雨弋的行走速度很快,很快两个跟着的太监便上气不接下气。

天王殿为单檐歇山式,东西面阔5间,南北进深4间,大佛殿为单檐歇山式,东西面阔5间,南北进深4间,内供一佛,文殊、普贤二菩萨,迦叶、阿难二弟子,二供养人,观音菩萨等塑像;大雄殿为悬山式,东西面阔5间,南北进深4间,内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”,韦驮、韦力二天将,十八罗汉等23尊元代夹纻造像,韦力天将泥塑像等

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