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第178章 内卷的修真界(1/3)

虽然出世派修真者并不否认修真三定律,但他们对于功德体系的认识,和入世派修真者完全相反。

他们认为,入世派修真者将获取功德这件事功利化,本身就是走了邪路。

根据修真界的历史,过去几十万年里,几乎每一个千年都会有元婴后期大修士飞升仙界,但是在入世派修真诞生之后,哪怕是身怀圣品灵根、外加六道功德金轮加身的薄南客,穷其一生都没能成功飞升。

入世派将这个问题,归咎于几千年前的那次天道危机,却拿不出有力证据证明这一点;而出世派,则用薄南客的修真三定律,对入世派的理论进行了有力驳斥。

出世派认为,正是由于最近几千年来,修真者太过注重于积累功德,这才导致凡人的数量增长过快,影响了修真者的飞升大业。

根据修真第二定律,更多的凡人就意味着更多的修真者诞生;

又根据修真第一定律,更多的修真者,则意味着每个修真者分配到的人均灵气就会下降;

再根据修真第三定律,灵气浓度下降后,修真者吸收灵气的效率就会降低,这会导致修真者突破瓶颈的难度逐渐加大。

当今天地灵气已经过于稀薄,而灵石也愈发昂贵,没有家族提供财力支持的修真者,如果没有上品灵根的资质,甚至没有任何希望突破筑基期瓶颈。

而在几千年前,哪怕是中品灵根修士,在不借助灵石的情况下,单凭筑基丹都能顺利突破筑基期。

更不用说,当年灵石价格还不到现如今的十分之一。

经济学是一门研究分配有限资源的学问,在这个灵气有限的世界里,修真者自然也发展出了相当水平的经济学理论。

某些深谙经济学原理的出世派前辈高人,给这种情况起了个形象的名字——

修真者困境!

类似地球上的“囚徒困境”,出世派是如此诠释“修真者困境”的:

假设世界上只有两个门派——a门派和b门派,每个门派都可以选择积累功德,也可以选择不积累功德。

如果a门派和b门派都选择积累功德,那么天地灵气就会过于稀薄,双方飞升机会都很渺茫。

如果a门派和b门派都选择不积累功德,那么天地灵气就会相对充裕,谁都有一定可能飞升。

如果a门派选择积累功德,b门派选择不积累功德,那么天地灵气都会被a门派拿走,a门派就有很大飞升可能,b门派则飞升无望。

如果a门派选择不积累功德,b门派选择积累功德,那么天地灵气都会被b门派拿走,a门派飞升无望,b门派则有很大可能飞升。

在这种情况下,你作为a门派会发现:

b门派如果积累功德,你的最优选择是积累功德;b门派如果不积累功德,你的最优解还是积累功德。

因此无论b门派怎么选,a门派都应该积累功德。

反过来也一样,无论a门派怎么选,b门派也都应该积累功德。

这样一来,a门派和b门派就达成了唯一的博弈均衡,那就是双方都拼命积累功德,两败俱伤。

虽然明眼人都能看出,a门派和b门派的最优解,应该是双方都不积累功德,但问题是,这样达不成博弈均衡。

只要某个门派背着另一个门派偷偷积累功德,就能显著提升飞升概率,傻子才不积累功德,这样一来很快又会发生“功德军备竞赛”,导致谁也没法飞升。

根据1979年诺贝尔经济学奖得主刘易斯的理论,在一个生产极度依赖土地(灵气)传统社会中,土地(灵气)又是有限的,所以新增的劳动力(修真者)也只能集中在有限的土地(灵气)之中,使得这些劳动力的边际产出近乎为0。

用二十一世纪最流行的说法,这种现象叫“内卷”。

就像二十一世纪华国家长养娃时,都恨不得自己家娃三岁学英语、四岁学奥数、五岁学钢琴、六岁学击剑,生怕输在起跑线上,拼尽全力也要卷死别人家的娃。然而这种内卷行为除了造成两败俱伤之外,对参与者没有任何好处。

在这个内卷到极限

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