第190章 乘云龙百变(2/4)

据说此道的最高境界是挂一把头发丝，能精确地知道有几根。

洪熙官在袁承志的说法上进行了一点小总结：“就是把直觉练出来，直觉是在不同感知的基础上对比出来的，记忆我们每个人都有，但数量繁多的记忆，经过训练能直接反应出来就是直觉。”

袁承志还破天荒地八卦了一把：“别看木桑道长是个臭棋蒌子，但他狂热的喜爱棋艺，这种性情让他对千变万劫的手法始终保持在一个很高的境界之上，我年轻时也不理解，后来我的暗器手法到了一定的境界之后也体会到了，现在我也像木桑道长一样成了棋嗜。”

当时洪熙官是绝望的，他仿佛看到他头发花白时到处找人下棋还被嫌弃的样子。

即便如此，洪熙官也决定以后对武功要拿出这份热忱来，嫌弃就嫌弃吧，精于武诚于道，没有疯魔的心态成不了活。

现在这两位忘年交也快疯了，每天都绕着营地乱窜，跑得太快弄得披头散发，跟疯子没什么区别。

留着长发呢，迎风招展飘飘欲仙，就是仔细一看一老一壮两爷们，没来由扭曲了画风。

想让朱红枚也加入进来的，人家不干，悄没声地跟何铁手找没人的地方练去了。

轻功跟暗器的道理是如出一辙的，或者说武学都是如此，都是体术，都需要身体力行。

为什么田伯光和云中鹤的轻功好，有瘾加逃命。

套到青翼蝠王韦一笑身上也是如此，段誉更是练啥都不灵，唯独凌波微步从无止息，道理是一样的，精诚。

目的先不管，专注程度决定了下限。

郭靖能将降龙十八掌练得返璞归真由外而内，就是因为他可以不知疲倦地练习一招，直至将这一招的入微神髓都了然于心。

武学的所有肌肉记忆变成了本能，那么它的潜力都会被全部激发出来。

又或者反过来理解，是形成了肌肉记忆之后让武学可以延伸出去，与身体形成共鸣，激发了武者的身体潜能。

在接触到神形百变前，洪熙官是怎么都不相信有一种步法不用真气也能达到轻功的效能，但现在他信了。

还是身体的直觉反应，任何武功，不管是运用气劲外放还是调用身体的劲力，都会对外界环境产生影响。

就如同我们打一拳能带动空气流动激起拳风一样。

这样的影响如果能被身体快速感知，甚至不经过思维直接触发神经反应，那么它就是一种调用了直觉的体术。

神行百变就是这样的体术。

虽然袁承志教的神行百变并不像九难那样做出改良能够脱离真气独自使用，但洪熙官知道这一点，他也印证了这一点。

武强再强再厉害，都会有动态的，或者会被视觉捕捉，或者会被听觉、触觉感应，总之不可能与环境无涉。

神行百变就是练习这种从环境中捕捉动态的直觉。

并不是使用者轻功更强或者内力更高，而是神行百变的使用者更依赖于直觉来动作，抓住了对手的反应时间差，就避了过去。

它就像是独孤九剑能找出剑招的破绽一样，能找出空间的缝隙，并进行提前的预判。

当使用神行百变之人可以预判对手的预判时，就躲开了对手的攻击。

这套步法的练习既容易也难，容易在于它并不需要去记忆什么八卦方位，难点在于它必须将直觉激发出来，需要一定的天赋。

人的神经反应是有时间的，有人快有人慢，此外还有脱离于已知科学范筹的第六感。

如果能把这种直觉与身体反应嫁接到一起，它就成了神行百变的终极状态。

幸运的是，洪熙官很容易就找到了这种状态。

下好跟严晶心孜孜以求的人体潜能相对应，只不过是将危急时刻不经过思维得出反应的能力常态化而已。

得益于洪熙官体内雄浑的真气和金刚不坏体造就的灵敏肌肤，洪熙官很快就感受到了这种若有若无的身体反应。

再加上虎豹雷音和