第228章 日落的景象正像是日出(2/4)

呢？道德经上说人分上士中士下士，每个人的智愚是不一样的，是有区别的。上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。……]

刘玄淡淡的讲起了大道理。

这一波上士中士下士的议论，倒令人感到蛋筒，暗暗的吐槽，心想：[这还不能反对了啊，反对就是下士，就是愚蠢了？！陛下的话术，真的是……]

刘玄侃侃而谈，这一番大道理，若要写了题目的话，那就是：坚持圣道核心价值观（仁义啊！爱民啊！等等~）、解放思想、团结一致、兴利除弊、奋勇向前！

圣道核心价值观就不必说了。这个大道理谁都能扯！

重点在于后面！

“解放思想”是重中之重！

皇帝并没有全然的否定经义那一套。

但是，对只注重经义这一套、士人的精力都放在了这上面，提出了批评！

皇帝认为，经义中的道理、圣人的教诲，是十分的简单的，说白了，也就忠孝仁义礼智信等这些。

在这些东西上，是不需要花费多少精力去钻研的。

钻研得著作等身，又有什么用呢？

不过是空谈，是个米虫！

那么，士人的主要精力，应该放到哪里去呢？

应该从八比文的故纸堆里走出来，放到这千姿百态的世界中去，要去探索这世间万物的运转变化的妙理！要去研究这万物于我国我民有什么益处！要去开动脑筋，想着把这益处利用起来，为我国我民增益！

要做一个对国对民，有益处、有价值的人！

这样的人，才能称之为士人！

什么是以民为贵？什么是为民请命？不是嘴上说的，是要行动去做的，是要去为国为民创造价值的！

汉朝有个叫赵过的，发明创造了（略），到现在，千百年了，百姓还在用，功在千古啊。

这样的人，才是有功于国、有功于民的！

但是，这样的人，在古书上，却只有只言片语，连个字都没留下。这是极不应该的！

本朝绝不能这样！

对这样的人，要给立传立碑，要广为宣扬，要令他们流芳百世！

汉末三国，有个人文采飞扬，号称[天下文才一石，其人独占八斗]的，才高八斗啊，这人是谁？

曹植！

曹子健的大名，读书人谁不知道？

曹子健之后五百年，又出了个大才，叫做李柏的，被人称之为谪仙人，文才盖世！

曹植、李柏都是明耀千古的大名人啊！

现在，当世，也有个这样的才华盖世的人物，这个叫李文斗。诗词的确写的好，有人说曹植、李柏、李文斗三人齐名，是两千年来，诗才绝顶的存在！

这样的评论，朕是认可的。朕不否认他们的诗才。

但是，他们于国于民，究竟有什么功绩呢？有什么建树呢？是有什么伟大创造，是粮食增产了，还是使布匹生产提高了？

都没有！

他们于国于民，是没有什么功绩的。

名动于世的他们，和籍籍无名的赵过比起来，在朕看来，他们连给赵过提鞋的资格都没有。

他们不应该成为士林追随的对象！

赵过才应该是学习的对象！

必需要传扬赵过的功绩！——像这样的人物，历史上是多有疏忽的，以前的朝代忘记了他们，本朝不能忘，要多多的发现他们，考据他们的经历，帮助立传。

有三不朽的事业，立德、立功、立言。他们是功在千秋的！

这些人，是我夏邦的功勋，也就是我炎国的功勋！

给他们立传，可汇编成《名人传》，要成就他们的不朽之名，以后科举要考！

几篇诗词，就能名传千古。

功在千秋，却籍籍无名，这是绝不应该的！

这个现象，必须要加以改变！

士林之中，有股风气，喜欢附庸风雅、吟诗作对，却鄙视奇技淫巧，这是错误的、不对的！

必须要转变思想，改掉这股坏风气！

诗词不是说不能玩玩，但是，绝不能过分的耗费精力。有的人，穷精力于推敲