第一一六章 点兵出征(2/3)

随着蟠渊盟麾下大乘府、翠羽观及逍遥谷修士千人战队的加人，大军人数已逾三千之众。

所有人为共同的目标齐驱并进，这是极其罕见的场景，纵使再渺小的一员，都是不可或缺的战力。

有人吟诵道：“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

这是先人屈原追悼阵亡士卒的挽诗，字里行间充斥着慷慨雄壮，激荡人心的感染力。尤其当数千修士齐声唱诵时，壮士出征的英武风姿被渲染得淋漓尽致，那种凛不可犯的阳刚之美被赋予了不朽的情感。

夕阳渐逝，暮色吞没了远方的松林，日夜兼程的急行军，让许多修士深感法力难以为继。

离此一箭之地有条干涸已久的浅溪，溪水的痕迹曾绕着裸露的岩石穿隙而过，仿似一条绸带蜿蜒而下，没有奔腾的喧响，仅以润物细无声的方式恩泽众生。

慧水！佛家本谓之智慧之水，可洗脱一切烦恼污垢。诸多善男信女趋之若鹜，想求一杯而不可得。

殊不知，喜怒哀乐是天性是常情，可控却不可绝！

佛之发愿上乘、解危救苦，烦恼永无终止。佛说无空无色、无垢无净，污垢无以谈洗脱。

信仰佛胸怀苍生，天性纯真、人性完美，可舍己以渡人。肉身佛则自诩为涅槃佛度人的工具，曲解佛的道义，在愚弄众生。

可惜此慧水非彼慧水，《山海录》记载：慧水宛如神迹，发源及终结地未知，分三段，墨渊为其一，摘星城为其二，青帝陵为其三。

此水富有化腐朽为神奇的功效，倘有婴儿天生肢体不全，脏器有缺，或聋或哑或双目不见物，骨疾脑疾等等一类病症，以慧水饮用、浸泡，可不药而愈。

美中不足的是此水流量极少，每段不过里许。摘星城一段被化清门、伽蓝寺和蟠渊盟掌控，常人求之不易。墨渊一段陷于地心，等闲之辈不可入渊汲取。唯青帝陵一段可供黎民取水，治疗疑难杂症。

青帝陵是有些神眉鬼道的处所，惯常匿影藏形，每隔十八年重现于世。

陵现则慧水汩汩流淌，届时至溪旁取水者，何止挨山塞海！陵隐则溪水枯竭，毫无预兆。

燕辞端视着窄浅的河道，行走在神迹的边缘却觉得无比孤单。过度需求决定了资源的稀缺性，而稀缺资源却为少数人所掌握。资源派生财富，财富繁衍权力，权力缔造阶级、塑造世道。当常人缺乏与之抗衡的力量只能苟活在底层时，连一句抱怨的话都是种奢望。

溪畔亮起点点灯火，修士大军在此宿营安歇，潘圣临抛出枚小巧玲珑的玩物，口中念念有词，道声：“起！”

草地上凭空多出座金碧荧煌，重檐芜殿顶的楼阙来，楼匾上题曰“骖鹤宫”！

群相愕然，有人暗叹潘老儿懂得享受，出趟远门连西林坊府邸都随手搬来了。

有人悄声笑言：莫非其内金屋藏娇，李涴尘摆妥了姿势正扫榻相待呢？

更有人提醒群修脑补下少了骖鹤宫的西林坊，那是何等别扭。

潘圣临得意洋洋，笑邀各化婴修士入内相见。

忽闻一阵异香飘来，前方松影里一队修者徐徐排开。

来者雪衣白发，紫眸流盼，俱拥有清新俊逸的容颜，他们以诛妖徽记做领针，将洁白的斗篷别在胸口，斗篷下穿着白灼灼的天狐魔音甲。

人群顿时哗然，是九尾天狐！

青丘山修士等候已久，胡不夷腾身出迎，带来了防御布局图和洛望舒的口信。

化婴修者齐聚骖鹤宫，或坐或站，只等胡不夷道出些内幕来。

胡不夷略为寒暄，展图说妖修屯兵在沧海万里深处的一粟岛，于日前整备完毕，且已发起首波试探性攻击。

在跨度数万里的海岸延长线上，最佳登陆点无非有三。

面朝大海的紫霞山隘口。一旦打破关隘长驱直入，摘星原势必要沦丧在妖修的铁蹄之下，此地成为抗击妖患的帅营所在；

朝北三千里的扶余湾。其