第一百九十六章 端午之会(2/3)

所以，身在关陇，老秦故地的长安人对于祭屈原这种浓浓的荆楚风格的祭祀，明显是不太看好的。

虽然所有人都承认，屈原真的很伟大就是了。

虽然不知道端午纪念屈原的说法是怎么慢慢传遍全国甚至全世界的，但是此时唐人过端午，更多则是一种对于自然规律的敬畏和利用，而不是在特定的人身上。

因为端午是“恶”日，人们所做的一切行为都是用来祛除恶气。

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，老秦故地的长安人，大多认可的还是这个说法和老传统。

据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴，而《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。

而饮雄黄，佩戴艾草这来自《夏小正》中记：此日蓄药，以蠲除毒气。

《大戴礼》中记，五月五日，畜兰为沐浴，以浴驱邪，认为重五是死亡之日的传说也很多。

就跟驱除怪兽“夕”的惊心动魄的日子被过成盛大节日一样，“恶”日端午也被乐观且擅长把一切特殊日子过成节日的种花人民，过成了庄重的节日。

不过这个节日里不像后世那样欢声笑语，而是大家个个神情严肃庄重，生怕自己家里的某个人没有好好洗澡或者带上艾草菖蒲导致受了“恶”。

李南发觉，对于这个说法，古人是认真的。

他们是真的以为五月初五就是死亡之日，五月就是恶月，在此月出生的人就是厄运之子。

《论衡》中有云：讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。

意思就是忌讳举报正月和五月出生的孩子，他们如果杀父母，大家也不要觉得不敢相信然后去举报，因为根本不值得怀疑，几乎可以断定就是他们干的，举报还会让自己沾染晦气。

有趣的是，东晋有个大将姓王，五月初五生，其祖父便给他取名为镇恶，后来在正月里被人摔杯为号给杀了。

我终于明白为什么那个飞天蝙蝠柯镇恶，为什么这么让人讨厌了，原来是天生的，听到司徒灵雪说起这段逸闻，李南越发觉得金老爷子果然学问深厚，随便一个名字背后都有这么深的含义。

本来吃粽子，此时又叫角黍，饮雄黄，佩兰沐浴，屋前屋后撒驱虫的药粉，都是在五月初五已经过了的。

为什么还要有个大端午呢？？这个节日李南小时候家里也过过，但是不知其所以然。

这就要从大唐官员的特殊待遇说起了，在唐朝当官，不仅福利好，放假也很多，二十四节气都要放假，小官做十天休一天，有些官员做五天休一天。

如果遇到大风天，怕上班被砸到，危险，不去！大雨天路不好走，沾染泥泞失官员体面，不去！下大雪不去，日蚀也不去！

而且如果朝中的某位大臣或者皇亲国戚死了，只需要到他府上说句节哀，又可以放一天假。

所以此时端午放假不是为了庆祝，而是为了避祸。

而放假最多的假日，不是在过年，而是五月的田假。

既然是恶月的话，国事处理也会不顺，反正大家都不想上班，五月正是田里忙的时候，你不是有职田么？给你放假，回去好好处理农事吧。

这个田假，足足有十五天！正好都是在五月的下半月。

正所谓放假之前都要先吃一顿庆祝，在加上五月十五似乎是五月正中，恶气最重的时候，于是慢慢的，在长安官员的带领下，不少人也在田假的前一天跟朋友同僚聚会，谓之大端午。

如果说五月初五的端午是全家一起吃粽子饮雄黄祛除体内毒气，将粽子扔给水里的鬼神，瑟瑟发抖的躲避恶日的日子。

那么在长安，五月十五号，就是长安的官员贵人们各自交游，庆祝上五月最后一天班的日子！

但是这个对于一天班都没有去上过，左拾遗隶属的门下省，门都不知道哪里开的李南来说，放不放假没有区别。

相反，他还因为大端