第256章 金佛(2/5)

就是精微的代表,阴是固化的代表,道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。就是把这种粗的东西一步一步地把它炼回到精微的状态。道家修炼的方法分成了五个阶段:一个是筑基,第二个是炼精化气,第三炼气化神,第四炼神还虚,有的也说到炼虚合道,共五个阶段。

筑基实际上是生精,因为第二阶段是炼精化气,当你的精还没感觉时,你就没法炼,所以第一个筑基的阶段是要先把精气养足,然后再来炼精化气。筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的,我们的身体是很枯干的,很不滋润的,说明对精根本就没体会,身体里发生不了一种不好的变化,也就是丹田没有暖气,所以下一步的修炼根本就谈不上。修练筑基的阶段属于养生,还不属于修仙的范围,从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。

所以筑基有些书是不讲的,像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。有些人是不需要筑基的,就好比你,根基猛利的人,有奇遇的人和孝就不需要筑基了,因为他这个还没漏呢,我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程,有些十四五岁的孝。青春期还没来呢,一修炼就可以直接从炼精化气开始。他不需要筑基,因为他的精正好是发展到最圆满、还没漏掉的状态,但是一漏就需要再次筑基。

你现在的问题就是对体内的精气需索无度,你想想你一边吸又一边放,而且放的过程更猛,你刚吸收到的灵气还没能补充好你的身体又给你放出去的。换句话说就是纵欲过度的男人,早晚有一天会被吸成人干。说了这么多现在该怎么做你应该清楚了吧。在筑基基础没有完全打好之前,千万别再乱用体内的灵觉能力。”

银笑风一口气说了一大顿。曲文总算明白了自己的问题所在,难怪吸收了这么多灵气,灵觉一点也不见长。自己已经太习惯了什么事都借用灵觉能力的帮助,特别是跟踪萧远山的时候,灵觉就一直开着没停过。而且说不定自己的大食量也和这有关,就像银笑风刚才说的,自己的肚子一直空着。

俩人聊了会。这时梁山已经把饭菜煮好,在外边叫了声,一起来到了洞中的大桌旁。

边吃边看着洞中的一切,曲文对华龙道人有种肃然起敬的感觉,对他的事情也开始产生好奇,吃着问了句:“笑风你师父是怎么样的一个人。为什么会带着你来这里隐居。”

一向什么都说的银笑风突然像变了个人,对此闭口不谈,笑了笑说:“他就是一闲得无事可做的老人。”

见银笑风不愿说,曲文也没接着追问,朋友之间有时很多事就是要懂得点到为止。过度追问一件事反而会让人反感。随即又问起:“你很缺钱吗,为什么要造这么多高仿瓷器。”

在古玩行的人看来。不管你仿制的手艺在手,仿的永远是仿的,都不可能变成真的,而且古玩行的人对做仿品的人有处深恶痛绝的感觉,认为自己时常走眼,亏了这么多钱都是这些做仿制品的人害的,却从来没有想过是自己的学识不够又或是太爱贪小便宜才会屡屡吃亏上当。

“嗯,不是缺是很缺。”银笑风说道:“我从十一岁起就是一个人住在山里,前两年才开始出闯荡世界,可是我发现在山里有块地就能自己养活自己,可是在外边,连上个厕所都要花钱。起初我是按自己的喜好做,拿到山下集市上卖只能卖个几十百来块钱,别人做一个假得不能再假的仿古瓷就能卖几百几千甚至几万。于是我也就跟着做了这新品,你还别说我做出来的只要往摊上一摆,不用叫就能卖到个好价钱。”

银笑风说着一点也不觉得有什么不妥,似乎造假是一件很平常的事。

其实这事也不能完全怪他,不光是宝[鸡]这个曾经被誉为古钱币贼窝的地方,就算是全国各大古玩市场,各种仿品赝品也随处可见。有些摊位上东西是很多,五花八门的,但中间一件真品也没有。

“笑风其实仿造古玩是一件很不好的事,不但会造成市踌乱,还会影响华夏几千年的历史传统。”曲文小声