第10章 虎落平阳(2/2)

就是吸收一些手无缚鸡之力的文化人还有医卜相乐杂等等有点小特长的人进来，主要工作就是随时等候皇帝的召唤陪皇帝聊天吃饭找乐子。

不过，天天陪着皇帝，自然亲近起来，然后有时候后皇帝就会让学士代拟圣诏，一下子就把这些闲杂人等的实际地位给拉起来了，约等于中书舍人的职能。

到了唐后期，翰林学士代圣拟诏已经成为了常例，称为内制诏，用白麻纸，而中书省拟诏称为外制诏，用黄麻纸，翰林院已经有点和中书省分庭抗礼的意思。

到宪宗的时候，因为宦官势大，多和外臣互有勾结，宪宗就增设了翰林学士承旨这么个实册官职，给了翰林学士们一个官方身份用来和宦官抗衡。

然后就成了惯例，翰林学士有了进身的机会。

学士入翰林满一年加知制诰衔，然后进职翰林学士承旨，承旨转授中书舍人，然后三两年就拜相入政事堂，让文化人一步登天。

这些文化人可不是这个年代的文人，是那些只会读书又有些杂艺的闲人，文不成武不就那拨。

可想而知他们所带来的朝堂风气。

然后宋明各朝延续了这种翰林院制度，让手，四体不勤五谷不分的嘴炮们占据了庙堂。这也是废武兴文的由来。

虽然大唐威压宇内开辟了汉家盛世，国土一度庞大到覆盖亚洲，但是他的民族政策，没有限度的宽容还有后期的翰林院制度，确实给后面千年埋了颗大雷。

翰林院制度最大的弊端就是改变了用人机制，使文武成为对立面，国力锐降，给游牧民族南下创造了史无前例的机会。抽骨头啊。

……

“敢问节下，这是准备轻骑何处？”一个节度使就带着百十来个人，是妥妥的轻骑，也就是不那么声势浩大。

“某听闻圣上往梁州，正欲追赶护驾，不想在此巧遇张郎君。不知郎君可见圣上车驾？”

张军摇了摇头：“并不曾。下走在此立营几日，并未见过王驾，到是与邠宁李部诸将有过造面。”

“李怀光的人？何人？”

“乃孟惠孙三骁将，已被我诓去了他处。彼兵马数倍于下走，这才拔营回转。实是自知不敌。”

李建徽皱了皱眉头，下意识的往两边扫了几眼，有些惊慌。

他刚从李怀光手里跑出来，这时候听到李怀光的人马就在左近，难免失措。