第八十五章 六 封赏(2/2)

这个帕尔契国历史上著名的权臣却并没有受到太多人批判，因为他所制定的这个法令从很大程度上加强了帕尔契王权，为后世的历代国王牢牢掌握权力奠定了基础。事实上在他身后纵观帕尔契的历史权臣的数量远比其他国家来得少，这其中当然许多其他的原因，但是不能否认的是李天昊的这条法令很大程度上限制了足以与国王匹敌的贵族出现。

除了这一法令的颁布以外，这次宴会上还确立了帕尔契的三教分立形式，既由安卡迪里出任阿蒙神大祭司之职，安卡迪尔墨出任拉神的首席大祭司之职，同时确立荷鲁斯神为帕尔契主神，与拉神，阿蒙神同为帕尔契三大神祗之一。但是却没有规定由谁来作为荷鲁斯神的祭司，同时也没有大肆建设荷鲁斯神庙的举动，只是规定民间可以供奉荷鲁斯神像。

这一看似奇怪的举动其实充分体现了李天昊的野心，因为他和帕尔契女王阿芙瑞特的女儿帕图拉公主已经取得了荷鲁斯权杖，俨然已经成为了荷鲁斯在人间的代言人。他之所以不建设更多的荷鲁斯神庙，就是为了让帕图拉公主逐渐取代荷鲁斯神的形象成为荷鲁斯的化身，从而巩固帕图拉的地位，利用国王的权力和神的化身的号召力来逐渐改变帕尔契与亚基人民心中的崇拜对象，逐渐淡化拉神与阿蒙神的崇拜，从而在帕尔契建立一种全新的信仰崇拜，而帕尔契国王就是神的代言人，最终让王权取代神权。

以这个计划的实施而言李天昊的措施堪称成功，虽然后来用了许多年才达成这个目的，但毕竟他的方法还是成功了。在帕尔契王权成功的盖过了神权，从而稳固了国王的权力，但是副作用却是从根本上限制了后世帕尔契的领土面积，因为有此共识的仅仅是原帕尔契和亚基领土上的人民，其他还没有来得及接受这一观念或者根本无法接受这一观念的人民最终还是从帕尔契国脱离了出去。但是在现在这一刻，并没有人能预见到那么遥远的未来。