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第五百零一章 皿煮石油(3/5)

屠千军道,屠千军闻言一笑:“我承认美国是个强国,但美国立国之初可还是有着奴隶制度的。这算min zhu吗?!”

埃德加。斯诺闻言一滞!而屠千军却继续轻声道:“而且到了现在,在公车上有着白人专座。黑人目前为止没有投票权、不能从军。更不要说从政了,这算是min zhu吗?!”

“i本!”埃德加。斯诺想了想,继续道。而屠千军更是苦笑,对着埃德加。斯诺便道:“刨去个人感情因素,我十分钦佩i本近代的发展情况。可是,他也不算是min zhu而发展的国家。”

“明治维新,一开始的时候可没有什么议会。明治维新是在1968年宣布改元明治开始。但i本的帝国议会却是在是1889年发布的《大i本帝国宪法》之下成立的。1890年11月才有了第1回议会。”

“帝国议会由众议院和贵族院所构成,众议院议员由国民选出,贵族院议员则由不经选举的皇族、华族、敕任议员构成。贵族院不解散,所以多数议员是终身任期。你觉得这是min zhu吗?!”

埃德加。斯诺愣住了,他没有想到屠千军竟然会对i本了解的如此之深!屠千军心里暗暗的叹了口气。

美国黑人的投票权到1965年才真正开始的。瑞士是到了1971年,投票权才对妇女开放,而内阿彭策尔州为妇女最晚获得选举权的州,直到1990年妇女才有投票权。

此时的瑞士才实现了真正意义上的普选。

如果要推动西方式的min zhu化,西方自己首先要向别人解释清楚为什么你们自己真正的min zhu化过程,毫无例外,都是渐进的,都是在现代化之后才实现的?这个问题研究透了,或许我们就有共同语言了。

这时候埃德加。斯诺再次说话了!他看着屠千军便轻声道:“可是将军,min zhu本身就是神圣的,崇高的,这是普世价值,中国应该接受并实行。”

“in zhu形式是不是普世价值,还很有争议。你们为什么不能更自信一点呢?”屠千军对着埃德加。斯诺轻声。

“如果你们的制度那么好,人家迟早都会来向你们学习。但如果以普世价值的名义,强行在世界推广你们的制度,甚至为此而不惜用意识形态、用舆论甚至使用武力来压迫,那就过分了。”

后世的美国宾州大学教授爱德华。曼斯菲尔德和哥伦比亚大学教授杰克。施奈德出版了一本著作《选举到厮杀:为什么新兴ingtofigieowa)。

书中的基本观点是:走向西方min zhu模式的这个过程最容易引起内部冲突或外部战争,因为政客们只要打“民粹”牌就容易得到选票。

整个90年代里,许多国家举行zi you选举后,便立即进入战争状态:亚美尼亚和阿塞拜疆开打、厄瓜多尔和秘鲁开打、埃塞俄比亚和厄立特里亚开打、还有布隆迪—卢旺达的大屠杀,导致100多万人丧生、当然还有南斯拉夫令人痛心的分裂和战争。

屠千军上辈子因为工作的缘故到了前南斯拉夫所有的国家,光是波斯尼亚战争中死亡的人数最保守的估计都超过10万人,成为欧洲第二次世界大战后死亡人数最多的战争。

普世价值啊……多少罪恶都是以你的名义犯下?!

我走过一百多个国家,看过形形in zhu而兴旺并完成现代化者,吾未尝闻也!屠千军在心里轻轻的叹气。

“既然谈到in zhu的话题。”屠千军对着埃德加。斯诺笑着轻声道:“min zhu,在我看来有两种。一种我们可以称之为‘意识形态min zin zhu’。”

“我们不是没有实施过意识形态in zhu。”说着,屠千军对着埃德加。斯诺摊开了手无奈的轻声道:“可惜,这种min zhu带来的却是称帝、军阀混战和国家的四分五裂。”

说着,屠千军忽然想到哈耶克在他在其名著《通向奴役之路》中对min zhu建设提出的一个值得注意的忠告。他说:“我们无意创造一种min zhu拜物教。我们这一代人可能过多地谈论和考虑in zhu所要服务的价值。”

看看后世,那些极力在全世界推销

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