第三十二章漫道久在樊笼里(2/7)

讲经筵，首先要讲解字义，让皇帝能读懂。接着，要讲解内容，同时，要结合时政，对皇帝有所规劝。

李东阳首先讲解书名。“大学是古代帝王教育人的地方，好比似现在的国子监。这本书是孔子遗留下来的，专门记录古代帝王教育人的方法，故此称为《大学》。”

稍稍停顿片刻，见朱祐樘微微颔首，便开始讲正文。

“′大学之道`：指大学里所要传授的修己治人的道理。古时，人生八岁，上至王公子弟，下至庶人子弟，要入小学。小学所传授者，乃洒扫、应对、进退之事，礼、乐、射、御、书、数之文，要他们初步懂得做人的道理。

长至十五岁，这些道理学通了，要进一步学做人的道理，以便修己治人，便要入大学了。不是所有人都能入大学，只有天子之长子、众子，公卿大夫之嫡子，以及庶民之中的俊秀者，方有资格。何为修己治人的道理呢？”

李东阳扫了一眼讲章，又抬头看了一眼皇帝和太子，见他们端坐不动，听得认真。便抖擞精神，继续讲了下去：

“在明明德：这是第一条，明德者，天所赋予人好的品德，如明镜一般。但人的气禀有时昏浊，如明镜有时被灰尘遮掩的一般。镜子被灰尘遮掩，便视物不清。

人的品德被浊气所侵，便视物不明。前一个字明，便是叫人用功。只有力学用功，才能做到明德，就将明镜拭去尘埃一般。”

“在亲民：这是第二条。宋朝大儒说，这个亲字写错了，应该为新字。民指天下之人，若用亲字，便是亲近天下之人，若用新字，便是让天下之人人人自新。”

“本宫觉得这个新字好。”一直表现的像个乖宝宝一样的朱厚照，冷不丁冒出一句。

李东阳一愣，随即说：“殿下所言极是，但从上一句看，人既自明其明德，当推己于人。天下之人也都有其明德，但也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，以自明其明德。因此，新民更为妥当。”

太子朱厚照狡黠的一笑，他微笑着说道：“听先生一讲，本宫倒是想明白了一个道理。如此说来，本宫的二弟卫王崇尚孔孟之道，真正做到了亲民啊！”

皇帝朱祐樘见朱厚照突发感慨，好奇的问道：“太子，何故有此感慨？”

朱厚照起身行礼。笑道：“禀告父皇，儿臣听说，登莱富足后，渐渐开始懈怠，有了奢靡之风，百姓喜欢相互攀比，便如那镜子蒙上了尘埃。卫王针对这种情况，开始在让成人开始扫盲，孩童中实行义务教育。

这岂不正是天下之人也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，卫王采取这样的措施，不正是除去所染尘埃，使得天下之人以自明其明德乎。”

说到这里，朱厚照转头看向李东阳：“请教李先生，卫王此举，是否合乎圣人之道？”

李东阳犹豫了一下，拱拱手说道：“太子殿下，卫王殿下这样做，确实合乎义理。”

“原来如此。谨受教。”朱厚照装模作样的拱手回礼，一本正经的回到座位又装起了乖宝宝。肚子里暗自却在偷笑。

李东阳算是看明白了，太子今天参加筵讲，哪里是什么虚心好学，纯粹是来捣乱的。他稳定了一下心神，继续往下讲：

“在止于至善：这是第三条。止是止住不动，至善乃事理之极，人行事至极好之处便是至善。何为极好？至善？全然是天理之公，无一亳人欲之私便是。明德和新民都须做得至善，以镜譬之。不能将镜上的灰尘拭去一半留下一半，而须全部擦抹去，使其成为明镜。”

“上面的话不多，只有四句，三件事。却是大学的根本纲领。”

做完这番小结，要稍事休息，喘一口气。也让皇帝和太子有时间思考，加以领会。

“下面讲修己，知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得：这五句话讲的是修己的过程，每句话都有因果关系。知道止于至善，方能有明确的方向