第四百八十二章 岳飞宗泽(2/4)

晁勇拍着身下照夜玉狮子的脖颈，笑道：“我喜欢的只有照夜玉狮子，其他马不过是备用罢了。你只管选一匹就是。”

岳飞看太子这般说，这才拱手道：“谢太子厚赐。”

岳飞略打量了一下，便选中一匹白马。

岳飞退去，晁勇这才跳下马，亲自给宗泽松绑。

宗泽闪身避开，道：“我生为宋臣，死为宋鬼。今日被擒，唯死而已，断然不会投降，你不用多此一举。”

晁勇并没不快，执着的走到宗泽身后，解开绳索，笑道：“我父皇早听得宗大人爱民如子，来时便嘱咐我一定要把宗大人请回朝中，造福天下百姓。皇上、百姓都渴盼宗大人重新出仕，还请宗大人舍小义，取大义。”

宗泽拱手道：“我对贤父子作为也十分佩服，但是我食宋禄三十载，不能扶大厦于将倾已是无能，如何可以再改投灭了宋朝的大梁。实难从命。”

晁勇道：“天下原是天下人的，皇家也不过是帮天下人治理天下，谁背弃了天下人，天下人就抛弃他，选一个新的皇家出来。官员吃的俸禄也都是得自天下人，你们尽忠的对象应该是天下人，而不是某一个皇家。”

天下不是皇家的其实到了宋朝已成为多数士人的共识。

宋朝的权力运作，皇帝下诏都要经过中书省和枢密院，否则臣子可以抵制，因为这是不合法的。

这一点在宋朝多数时候都可以执行，仁宗朝时，宰相杜衍对皇帝私发的诏书，一概不予通过，每积至十数。则连封而面还之。仁宗对杜衍也无计可施。

宋孝宗时，经常陪皇帝下棋的内廷国手赵鄂向皇帝求一个官员，宋孝宗也有意成全他，但是考虑的实际操作问题，只能告诉他：“降旨不妨，恐外庭不肯放行。”又指点他去央求宰相，可以想象赵鄂去了一定少不得拿皇上说事，但是宰相却是坚决不从，并且表示：“纵降旨来，定当缴了。”宋孝宗听了。也只能感叹：“书生难与他说话！”

宋度宗时，由于皇帝今日内批，明日内批，老是绕过宰相机构下发诏书，破坏“权归人主，政出中书”的惯例，御史刘黻便上了一道奏疏，在奏疏的开篇，刘黻不客气地告诉皇上：政令“必经中书参试。门下封驳，然后付尚书省施行，凡不由三省施行者，名曰‘斜封墨敕’。不足效也。”而奏疏的最后，刘黻总结说：“故政事由中书则治，不由中书则乱，天下事当与天下共之。非人主所可得私也。”

宋神宗时，宰相文彦博也曾对宋神宗说，君主当与士大夫共治天下。

南宋初。更是有位御史方廷实直接告诉宋高宗：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”

当然这一切还是建立在皇帝贤明的前提下，赵佶当政后，这一切制约就都没了。说穿了，宰相是皇上任命的，如果皇帝贤明，宰相自然可以据理以争。如果皇帝昏庸，有多少人还能违逆皇帝就值得怀疑了。

宗泽也是进士出身，自然也有这种以天下为己任的想法。只是他也听过晁勇杀李纲、禁陈东的做法，以为晁勇是容不得他人非议的人，倒没想到晁勇能说出这番话来。

宗泽怀疑道：“太子当真以为天下是天下人的？”

晁勇点头道：“当然，哪一次改朝换代的主力不是天下人，谁能问鼎天下都是由天下人决定，所以历代雄主才纷纷讨好百姓，想得到百姓拥护。田虎、王庆那等诈害百姓之人，虽能得一时之势，但是一旦义军压境，百姓就会抛弃他们，甚至倒戈相向。这一点在河东已经证实过了，相信王庆用不了多久也就成了独夫了。”

宗泽虽然觉得晁勇把人都说成了自私的，而不是圣人的博爱，但是也不可否认很多人都是为了自家江山的稳固才善待百姓，一旦江山稳固了，很多皇帝就会开始盘剥百姓。等到百姓忍无可忍，揭竿而起，那时就又改朝换代了。

“那大梁官员是应该效忠皇帝，还是效忠天下人呢？”

宗泽的这个