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第278章 谁家的姑娘(2/3)

任何一个位置催动阵枢,也能察觉到是否有人陷入困阵,还能一念之间就解除困阵把人放出来,这就是洞天之主的权限。可是他若没有这段时间的进步,空有权限也使用不了。

六月十一号这天,华真行没有继续在大阵边缘绕圈,而是在谷中沿着各个湖泊的岸边漫步而行。狓兽麒麟跟在他的后面,身上背着两个大篓子,左边装的是素菜、右边装的是荤菜。

养元谷中有很多野菜和野味,今天出来转一圈挑些最好,晚上做一桌,总之尽量丰盛些。生日蛋糕就算了,这里没这个传统,但长寿面肯定是要准备的。华真行估计不仅曼曼会来,还有别人听到消息也许会跟着一起来。

假如是今天日出时分从扶风园出发,以正常的速度差不多该在晚饭前到达,谁知道山外什么地方在下雨,雨季并不适合全速赶路,而养元谷中今日天气还不错。

食材搜集得差不多了,后山的菜园子里还可以再拔一些,足够做很丰盛的一桌,华真行招呼一声麒麟便往回走。

这头狓兽是越来越聪明了,能听懂不少简单的口令,也能看懂手势,甚至还学会察言观色了。杨老头这是怎么训练的呢?华真行问过一句,答案是“以神念而已”。

训练动物的难点,一是动物本身的智商与习性,二是用怎样的手段去沟通,首先得让动物明白人的意思,否则它不知道你想让它干啥?人们通常是用奖惩机制逐步诱导,令其形成反射,从记忆到行为习性。

可是对于大成修士而言就简单多了,神念是超越语言的意念,能包含各种信息,只要在动物理解的范围内就可以直接沟通。

久而久之,动物也会变得越来越聪明,甚至智商都会越来越高。人的智商兼有先天与后天因素,动物也一样,但后天智商的增长也有极限,受制于先天条件。

比如人可以教会一条狗做十以内的加法,但不可能教会它解方程式。假如它真的能学会,那就是不是一只纯粹的狗了,而是传说中的开启灵智自感成妖。

杨老头闲聊时就是这么对华真行说的。华真行问他何谓“自感成妖”?杨老头解释,这意味着自我意识的觉醒,能反过来审视自己是怎样一种存在,存在的目的又是什么?

从这个时候开始,动物就有了脱离本能的、经过思考的行为,不再单纯被动地适应环境,而学会了主动地改变环境和改变自身,直至能够预测行为的间接因果。

比如聪明的猩猩会捡一根树枝去捅蚂蚁窝,但它还是猩猩。假如它会从树上折一根树枝,弄成合适长度、形状与粗细,再去捅蚂蚁窝,这就完全不一样了。

因为用树枝捅蚂蚁窝是直接因果,而加工树枝与捅蚂蚁窝之间并无直接因果关系,猩猩却已能预见到,两个不相干行为之间的内在联系。

观察这只狓兽什么时候能自感成妖,就是观察它的这个特征,当年定风潭祖师点化瑞兽墨麒麟,想必也是这样的过程。

听说东国姑苏城有个万变宗,与其他修行传承宗门所不同的是,其门中弟子主要都是妖修。其宗主成于乐,人称妖宗,倒是个如假包换的大活人。

杨老头是当奇闻轶事讲给华真行听的,小华如今也该多了解一些这方面的信息了。华真行曾好奇地问,那位妖宗是不是特别擅长驯兽?杨老头闻言哈哈大笑着摇头。

妖宗擅长的可不是驯兽,想找这样的人才该去动物园。成于乐之所以能自创万变宗,在于他能指点各种不同族类的妖物修行……

华真行招呼了麒麟一声该回家了,这头狓兽便屁股一扭颠颠地跑在了前面,华真行见状莫名就想到了这些。

他在想麒麟能否有一天也自感成妖呢?假如是那样,能否想个办法将它送到姑苏万变宗去进修一番,就像他让那些学员到养元谷来进修。

世上真有那样的宗门吗?杨老头应该不会瞎说。华真行的修为已突破五境,阴诡邪祟之物其实也能感应到并见过一些了,他并不以为异,但是妖怪还真的从没见过呢!

假如麒麟也自感

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