70、河滩镇的政治制度(1/2)

在接下来的一段时间里，肖恩叮嘱亨利和孩子们配合两位工匠的工作，并给两位工匠解答了设计上不理解的地方。

之后，肖恩带着温德索尔离开了磨坊。

现在赚钱已经有了思路，剩下的时间就该考虑怎么提升个人实力了。

现阶段提升实力最好的方法当然是召唤随从，现在肖恩还可以招募5个一阶的随从。

于是肖恩看向温德索尔：“温德索尔，你知道安度因现在在哪里吗？”

温德索尔想了想，回答道：“安度因应该在城镇中心。”

“那好，我们去找他。”肖恩说完，就带着温德索尔朝着镇中心走去。

在前往镇中心的路上，温德索尔一脸疑惑的问道：

“领主大人，根据我的观察，您前世应该不是一头熊猫人吧。”

“哦？为什么这样说？”

温德索尔说出了自己的推测：

“我在酒馆里听说过陈·风暴烈酒的事迹，也见过熊猫人的画像。

熊猫人的脚掌特别的肥大，所以他们是不穿鞋的，更不可能了解这么多人类皮鞋和皮靴的款式。

而且如果您是熊猫人，应该也不会对香水之类的东西感兴趣，所以我觉得您前世一定不是一头熊猫人。”

听到温德索尔的推测，肖恩笑了笑：

“这都被你看出来了。

没错，其实我不是熊猫人，而是艾露恩，这么说你信吗？”

（艾露恩是魔兽里最强大的真神之一。）

“不信。”温德索尔摇了摇头。

如果现在温德索尔刚被肖恩召唤出来，温德索尔还真有可能相信肖恩是艾露恩。

但是温德索尔全程目睹了肖恩在这几天里是怎么忽悠原住民的，自然不会相信肖恩的话。

“不管你怎么想，其实我真的是艾露恩。”

此时他们已经到了城镇中心，肖恩已经看到了安度因的身影。

于是肖恩不再和温德索尔说话，朝着安度因走去。

此时安度因正在城镇中心考核、聘用管理领地的事务官，这是肖恩和安度因在四五天前就已经计划好的。

在刚来河滩镇的三天里，肖恩和安度因就给河滩镇未来的发展指定了方向，确定了以知识为主体的政治制度。

这种制度主要是通过举荐、考试来选拔事务官，在莱恩公国的历史上还是没有出现过这种制度。

说到这里就不得不提一下政治制度的分类了。

政治制度一般分为五大类，分别是血统、宗教、知识、财富和阶级。

每个制度都有自己的第一种制度，血统。

莱恩公国现在实行的就是以血统为纽带的贵族分封制度。

这种制度的优点是非常的稳定，缺点是比较私有、封闭。

在这种制度下，贵族阶层对平民的压迫非常严重，不适合社会变革、发展工业、发展经济。

所以要想发展工业，早晚要放弃这套制度。

再说第二种制度，宗教。

宗教给科技时代人们的印象是腐朽、落后、愚昧的。

但是相比更落后的贵族分封制度，它还是有进步意义的。

宗教的优点是它可以给普通人提供一个晋升通道，很多人通过宗教可以爬到很高的位置，然后和顶层的贵族们谈笑风生（比如教皇和主教）。

缺点是宗教的终极权力来自神灵，当他们遇到另一个神灵的时候是没办法用教义去解释的。

没办法解释怎么办呢？

就只能通过战争的方式解决争端。(这也就是为什么圣光教会和大地神教会有长达百年的信仰战争。)

宗教的第二个缺点是派系之争。

对教义的不同解读会让宗教内部产生不同的派系。

教义的争论会反映到政治斗争里面，政治斗争又会反映到派系争斗上，从而影响整个国家的发展（这也就是为什么宗教国家都在推行世俗化改革）。

其次是第三类制度，知识。

这种制度的核心，就是举荐和考试行成的封建官僚制，这种封建官僚制在种花家的古代的已经相当的成熟了。

这种制度相比宗教的进步