第五十三章 太威风了(1/2)
天坛,位于京城南部,东城区永定门内大街东侧。
一大清早,朱由校就早早地起床,沐浴更衣,在各位文武大臣的陪同下,来到了这里。
皇帝亲征,自然要讨个好彩头。
那么,祭天就是必然的。
说实在的,自从经历过穿越重生,有了金手指之后,朱由校已经是一个坚定的有神论者。
其实,有神、无神之争,并不重要。
就算是前世二十一世纪的地球,在宇宙之中,也不过是一粒尘埃罢了。
对宇宙万物的认识,可以说是刚刚起步。
从理论上来说,任何一个恒星系,都有着极大的概率,有着一个或是几个生命星球。
茫茫的宇宙,不可能只有地球所在的太阳系才会出现生命。
有了阳光,有了水源,加上行星和恒星之间的距离合适,就一定会产生生命。
那么一来,那些不计其数的恒星系之中,修炼文明可能会有,科技文明也可能也要超出了人们的想象。
你怎么能够肯定,这无边无际的宇宙之中,就没有神仙?就没有能够进行空间跳跃的科技飞船?
因此,敬畏宇宙,敬畏上天,是人们的精神寄托所在。
华夏民族自古以来,就有“敬天法祖”的信仰。
皇城的乾清宫,明间内,高挂的就是“敬天法祖”这四个大字。
在华夏先民心中,天地哺育众生,是至高之神。
天的普遍称呼,是“昊天上帝”(亦有称“皇天上帝”,与之相对的地即为“后土”)。
祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式,起源于上古时期,是人与天的“交流”形式。
祭天仪式通常由皇帝主持,通过祭天来表达人们对于天地无私滋润人类、哺育万物的感恩之情,并祈求皇天后土保佑华夏子民。
明成祖朱棣迁都北京城后,在正阳门南按南京城规制营建大祀殿,于永乐十八年(1420年)建成,合祀天地。
嘉靖九年(1530年),世宗皇帝改变天地合祀制度,在大祀殿之南另建圜丘。
大明朝皇帝祭天时,还要脱去鞋子,以示虔诚。
至此,祭天典礼已发展至最完善时期。
吉时已到,在礼部官员的带领下,朱由校自昭享门外东南侧具服台更换祭服后,从左门进入圜丘坛,再至中层平台拜位……
在浩大的祭天仪式结束之时,已近午时。
朱由校回转皇宫,吃过午膳,与皇后叙话一会,就开始了出征前的最后准备。
午时一刻,孙传庭、卢象升等大将军,以及李定国、郝摇旗、红儿几位近卫军将领,来到皇城迎驾。
皇后张嫣,有些通红着双眼,领着几位嫔妃和一队女官,将皇帝朱由校送至午门外。
“嫣儿,放心,朕必然大捷而归。”
与皇后告别,朱由校身着金鳞甲,身披大红色披风,腰上系着武装带,佩带着两把三眼神铳,一只玄铁神剑,威风凛凛的飞身来到一旁等着的踏雪神驹背上。
“出发!”
他大手一挥,一马当先的就领着各位将军,沿着东长安大街,朝着东面的广渠门而去。
因为出征大军的规模太过于庞大,加上车马众多,这次出征,将士们就全部在广渠门外的超级官道上集合,一字排开,免得施展不开。
在沿途民众的默然观望之下,朱由校带着将官队伍,很快的就出了广渠门。
这里,帝国总理大臣阎应元,已经带着留守的各位文武大臣等待多时。
“陛下!诸位,请满饮此杯。”
阎应元上前一步,身后两名随行人员,一人端着放置着酒杯和酒壶的托盘,一人端起酒壶,将大托盘之中的酒杯斟满酒,他将酒杯逐一递给朱由校和各位大将军说道。
“饮胜!”……
众人齐声大喊一声,仰头一口,就把酒杯中的酒喝干!
随后,在阎应元等留守官员的注目下,朱由校也不啰嗦,径直把大手朝前狠狠地一挥,“出征!”
随着皇帝的一声令下,由卢象升和刘宗敏两人,带着青龙军团和白虎军团作为
第1页完,继续看下一页