第二十章 儒生(3/3)

世而亡，所以汉朝实质性离战国时代并不遥远，总共也就相差四百多年。并且汉朝时的读书人学的都是儒家经典，不过儒家脸皮比较厚，“借”过来不少书。

两汉时的儒生主要是修七经，为《尚书》《诗经》《礼经》《周易》《春秋》《孝经》《论语》。

其中《尚书》《礼经》《周易》都跟周王室有关系，比如群经之首的《周易》，据说是周文王所作，《尚书》则是周王室所藏的政治文书，《礼经》又名《周礼》《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度，是周公制作。

除此之外，《诗经》是各国的诗歌总集，跟儒家也没多大关系。

这其中只有《春秋》勉强跟儒家搭边，因为《春秋》是春秋战国时代各个国家的史书合集，那个时代除了周王室以外，其它各国都有史官，记录历史。秦始皇焚书之后，各国的历史就没了，《春秋》一度失传。

到了西汉，儒家学者借口耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等著作，于是《春秋》就变成了儒家经典。

但实际上在孔子出生之前，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六经就已经出现，不过其中的内容被孔子推崇，所以就被儒家“借”来用。

而真正没有争议，属于儒家制作的经书，则只有《论语》和《春秋》。

因此赵琳说自己是读百家经典的儒生，这个说法其实并没有错。

不过汉朝的儒家品德倒不至于这么败坏，当时的儒家学着也并没有宣称这些作品是他们制作的，只是这里面的内容符合儒家思想，所以儒生要学习。

而且当时的儒生可不是后来那样的腐儒，《公羊传》说“九世之仇犹可报乎。王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”《论语·宪问》孔子曰：“何以报怨，以直报怨。”

所以那时候的儒生可都是腰挎宝剑，敢和人拼命的狠角色，跟后来的儒生完全是两个概念，不能将汉朝的儒生品德和清明时期儒生的节操相提并论。