第五十五章 秋雨(3/5)

不过正所谓花无百日红，成为实际上掌握朝政权臣的粘罕虽然刻意拉拢分划了阿骨打诸子，却还是忽略了完颜氏近支在政治利益上的诉求统一性，并高看了自己一个偏支宗室对朝政的把握能力，以至于阿骨打诸子忽然发动尚书台之变，复又将他杀死，夺取政权。

尚书台之变以后，粘罕派系在中枢彻底烟消云散，粘罕父子被从**上直接消灭，其有力部众，如完颜希尹与完颜银术可被收买、控制、兼并；吴乞买派系也因为与阿骨打诸子在最基本的皇位问题上有争端没有被重新启用，吴乞买依然被软禁，诸子形同流放，倒是挞懒、乌野兄弟，还有蒲家奴等人在新皇登基以后被留用在朝。

换言之，此时的金国中枢，小皇帝年纪尚小且不提，却是阿骨打三个大儿子实际掌权，并在废除其余两大派系核心首脑之余，收录了两大派系的部分核心人物，以求完成政治平衡。同时，为了完成基本的政治改革，金国中枢还大量启用了辽地汉臣与新降的南方汉臣，以作政治补充。

平心而论，这个结果对于刚刚脱离部落联盟，势必转入汉行体制的金国而言，已经算是了不得的政治大和谐了。

尤其是其中实际上主谋了尚书台之变的阿骨打四子完颜兀术，完全可以称得上是为了大局付出了巨大的政治牺牲，放弃了大量原本唾手可得的政治利益，这才建立起了一个还算稳定的政治架构。

不过，金国的立国根本摆在那里，无论如何搞政治架构，有些核心问题却是不容讨论的。

比如说实际掌权的三兄弟，大太子、辽王领平章军国重事完颜斡本，从小到大就一直在阿骨打中军活动，后来做勃极烈参与朝政，一直没有野战兵权，却在中枢贵族那里有巨大威望……政变前后，又因为女真风俗，对新皇帝有一定名义上的抚养权力，所以核心利益正在部落联盟式的女真中枢贵族圈子。

而三太子讹里朵与四太子完颜兀术就更简单直接一些，二人一个都省宰相一个枢相，实际上分别接手了金国西路军与东路军的控制权。

在大金这里，军权才是根本。

然而，这个控制权却不是三兄弟在那里一坐，说一句废了都元帅府，大哥抓总，西路军与你，东路军归我就可以的。

军中盘根错节，牵扯到最基本最核心的政治利益……兀术需要面对大名府那个东路军宿将云集的麻烦疙瘩，需要面对河北金军迅速堕落腐化的现实问题，而讹里朵既然接手了西路军，也需要面对西路军那里两个最麻烦的军头——太原的完颜拔离速与延安的完颜活女。

拔离速还好，尤其是兀术三兄弟无师自通，在政变之后将做了叛徒晚节不保的银术可直接闲置，却给了握有兵权的拔离速太原留守、西路军前线行军司都统等实权安排……这使得拔离速毫不犹豫扔下了自己大哥，直接成为了仅次于三兄弟的国内实权军头。

可与此同时，活女却是个天大麻烦，因为活女的问题牵扯的太多了。

首先当然是活女亲父完颜娄室在西路军内部给他儿子留下了巨大的军事、人事遗泽。

娄室虽然战死，虽然被枭首示众，以至于现在尸首都还在尧山那里放着，但是上过战场的金军都知道是怎么一回事，没有任何一个金**人会否认娄室的战功、资历，以及他本人的强悍与伟大。

否认娄室，便是否认金国起兵以来的所有英勇事迹与堂皇战功！

即便是导致了宋金大局逆转的尧山一战，战役本身的正确性与及时性也没有人否认，现在所有金国贵人说起那一战都只会恨没有早点听娄室的建议，没有给娄室更多的兵马。实际上，早在粘罕还活着的时候，吴乞买没被气中风的时候，金国内部就已经统一了口径，娄室之所以身死，尧山之所以战败，是因为完颜娄室本身旧伤复发，自己在战场上丧失了指挥能力与作战能力而已。

所谓时无英雄，遂使竖子