第1031章 仪式(2/2)

那接龙山的事情，邵宜施一眼就看了出来，这是接山续脉啊！说是神仙手段，一点都不差！

就是这样一个人，现在又说自己手里还有另外一批人，邵宜施不由得想得多了。

“什么？”沈图一愣，随即摆了摆手，“师叔想多了吧，我能干什么？”

“你能干的事情太多！”邵宜施道，“就因为这样，我才想知道，究竟你想做什么，你说个清楚，也好让我心里有个底！”

“我就是想……”沈图这边话未说完，脸色猛地一变，“师叔，咱们过会再说，现在先去看看那位公主，如果我没猜错的话，她又给咱们惹麻烦了！”

邵宜施也感觉到了那股隐约的气息，那种阴暗寒冷的气息，让他想起了青华观的寒林！

邵宜施的眉头紧皱，“这个比阿特里斯到底做了什么！”

比阿特里斯也不知道自己的行为会给上面两个人这么大的反应，她只是按照自己梦里见到的一些东西复制出来，比如说，现在眼前的那种仪式！

仪式是象征性的行为。象征物——这个词打开了哲学的一大半主要问题——是指其他事物：他确定了一种关系，一种在象征物及所象征物之间含义的关系。一根手指指向月亮并不是指月亮自身，但同样的，如果手指并没有指向哪里，那就又是不一样的意思了。所以，象征物既不是所想象征的东西，也不是其自身。它具有另外一层含义，其存在于我们称为领域或世界或意识的地方。

人类是具有象征性的生物；我们的语言，我们的社会结构，构成我们对世界理解的图像与概念，都是象征性的。我们对世界自身的感知，是经过我们的感官、我们的大脑结构以及我们思绪过程的，它们只不过是我们外在真实的象征。如果仪式是象征性的行为，那么人类中的绝大部分的活动都是仪式——这个事实绝对是真的，花点时间观察别人，你就能够理解。

当学习仪式和相关含义的关系，并有意使用后，整个范围的可能性都打开了。这些可能性包括魔法的大多数方法。虽然，世界上的魔法传说包括不同器具。但技巧、方法、象征学和象征行为的使用——即为仪式——形成了魔法工具包中最重要的元素。

比如说，现在比阿特里斯手中那块八角形的皮革！如果您中途有事离开，请按crl+d键保存当前页面至收藏夹，以便以后接着观看！