第七十五章 炼尸丹（下）(2/3)

“茅山炼丹一脉传至现在已有千年，其间也经过铅汞硫汞之争，所谓知白守黑，知雌守雄，造化控时，五行相配。但到最后终究是一事无成，明朝宪宗时候竟因此得罪朝廷，惨遭烧山之祸。当年我茅山祖师抱真先生炼丹一炉，养火数十年，丹成后不敢服用。时有东厂侍卫索求，祖师曰：不敢吝也，但此丹服火太久，不有大功，必有大毒”，侍卫坚求，乃以一粒如粟米大小与之。嘱其收藏，不可遽服，谁知那侍卫得之即吞，数日后便血不止，五脏糜溃而死，明宪宗震怒，令官兵围剿茅山，从此我茅山炼丹一脉不复为人所知，倒教符箓咒语等宵小之术渐渐做大。”

我心里很不受用，反驳说：“符箓咒语乃茅山正宗术法，世人哪个不知，哪个不晓？茅山道士以此镇魂灭煞，实是造福庶民之举，倒是那些炼丹派丹术jian伪，人神共弃，练出毒丹吃出人命，莫说当年的皇帝老儿派兵诛杀，就算到了现在，这些炼丹的道士也该充军到西北监狱，一个个判成无期徒刑，剥夺政治权利终身。”

我和张铁嘴虽不重于符箓咒语的学习，但先师卢生最早却是茅山符箓派的人物，所以我听到陈元方“符箓咒语乃宵小之术”的断语，忍不住对他反驳。符箓丹鼎，本就是道家的两大派别，只不过丹鼎派以烧鼎炼丹为主业，属于上层社会，符箓派以符水咒语治病为主业，属于下层社会而已，这两者到后来结为一体，相互之间并没有什么区别，反正都是装神弄鬼糊弄人，彼此分个上下高低也没有什么意思，甚至很多道者都身怀两技，既会画符，又会炼丹，这陈元方有意抬高丹鼎。贬低符箓，实在是孤陋寡闻之外又无聊无趣。

陈元方听我反驳，怔了一怔，怒道：“什么练出毒丹吃出人命？我刚才不是告诉你茅山宗与时俱进，已经觅出真丹烧炼之法了么？以后我们烧出丹药，你就会知道炼丹术已另辟蹊径，非符箓、内丹等术可比，哼哼，如果不是少主人特意叮嘱，我们又何须求你凑足三人之数，来炼那和合大药？”

“少主人特意叮嘱？”这少主人从未见过我，怎会对我这么看重？我心中起疑，转头向卫道士看去，却见他也lou出一脸困惑的表情，似乎也对少主人的行使好生不解。

我心中疑惑，但手下并不闲着，很快就和卫道士一起在丹室里建起了一座三层的砖台，三层四面皆开八门，寓四通八达之意，符八卦之方位，这和以前道家以丹砂金石炼制丹药的做法并无二致，安炉台修建完毕，陈元方支派我和卫道士到丹室的角落处搬运一只青铜大鼎。

按丹经所说，凡炼丹，须是清虚之士，三人结伴，一人分管鼎器，添换水火，一人轮阴阳，卦象进退，节侯水火，剩下的一人进行调度，这是炼丹术的惯例，人少忙不过来，人多嘴杂纷乱，三个人，一个首领，两个左右手，最是合适，也因应了道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意，生生无穷。葛洪说：“高山为渊，深谷为陵，变化者，乃天地之自然，何谓金银之不可以异物作乎？”他这里说的金银，是指由丹砂诸药炼成的金银，是“丹砂之精华”，吃了可以不死。葛洪还给出了一套理论，“夫丹砂之为物，烧之愈久，变化愈妙，黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽，服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”

这套炼丹成仙理论逻辑性强，言之有理，只可惜实践是检验真理的唯一标准，实践证明，炼丹成仙不仅荒诞虚妄，而且危害极大，历史上不少皇帝都因为服丹丢了性命，不过炼丹术倒也并非一无是处，至少还衍生出一种副产品-炼金，所谓的丹阳金就是这种副产品之一。

丹阳金被卫道士交还给那个少主人，我本来以为他会问我金子的出处，想不到他一言不发就离开了丹室，言谈举止俱是无礼，想必这是富家子弟特有的纨绔习气，我心中不满，在搬运丹鼎的时候和卫道士谈及此事，卫道士低声说：“少主人