第八十五章 锁魂尸(2/3)

当初的建造者如此处心积虑，自然是要隐藏什么重要的秘密，水塘的下面是盛放白棺的地洞，建造目的应该和白棺有关，我想起张铁嘴当年在黄河口的奇遇心里不禁又有些迷惑这两副白棺能够逆水而上，似乎是由同一种材料做成，只是不知道两者之间是否有什么联系。

身边传来“囊囊”的脚步声，我睁开眼睛，眼前是天乙道人陶诘那张阴沉的脸。他坐在我的对面，神色变幻不定，在他的身后，赫然是那副神秘莫

我站起身来，第一次近距离观看这副白棺。从材质和颜色上看，似乎是一种由糯米汁石灰调和的白膏泥烧制成的白瓷，因为白膏泥有很强的防属性和封闭性，古人常常用白膏泥作为墓葬的封泥，但白膏泥虽能防水防渗，并不能保护尸体不朽，况且白瓷是易碎的物品，从这一点上看。白棺的材质又不会是瓷，白棺的盖板已经丢失在地洞中了，敞开的白棺内，须斑白的老者静静地躺在里面，暴露在空气中的身体没有丝毫变化，肌肤润泽，脸色红润，宛如睡熟一般，倒是里面原有的几本书籍已经变成了粉末，在白棺的底部堆积成一团灰色的阴影。

大凡年代久远的古尸，一旦接触到新鲜的空气就会迅腐朽，除非是一种被称作“尸魅”的锁魂尸才不惧空气流通。这种锁魂尸所以不会被氧化，据说是因为尸体在下葬以前就被锁住了魂魄，或者本身就是因锁魂而死的尸体，两者的区别是。前者会随着锁魂术效力的减弱而逐渐衰朽，尸身的水分会慢慢地流出，在体外形成一种润含着魂魄碎片的暗红色棺液，这种棺液性质至阴，不但能够延缓尸身的朽烂过程。还能做燃料使用，以前的古代大墓常常用来制作长明灯，相传能千年不灭。不过棺液虽能延缓朽烂，终究不能持久。尸身也早晚会化为乌有；而后者的尸身则不会随着时间朽烂，尸身的毛趾甲还会继续生长。如果是被锁魂而死的儿童尸身，还能够生长成成年模样，称为“尸魅”无知的盗墓贼遇见这种尸魅最是凶险不过，常常会被抓作锁魂尸的替身。而尸魅则会附体在盗墓贼的身上，回流到社会上兴风作浪。以前的人们对这两种锁魂尸分辨不清。一概称之为尸魅，其实两者制作的动机完全不同，就其危害性来说也完全不一样。

死后的尸体被锁住魂魄，是因为古人相信灵魂不灭，只要能保持尸身不朽，就能够死后还魂，在某一天早晨被外力唤醒，重新回到生前最为依恋的大千世界，这类锁魂尸并无危害。而生前即被锁魂的尸体则是被有法术的人刻意陷害，魂魄拘泥于死体中不得而出，葬于地下历久不见天日，其情形凄惨恐怖可知。我国的迷信传说，枉屈难伸的死者。往往会化为厉鬼，入夜就追魂索命，其实所谓厉鬼，多数就是这类锁魂尸，南方尤其是两广一带传说的“摄青鬼”借尸还魂，看见生人出现就紧紧缠身，也是这一类东西。

这类锁魂尸中，间或也有一些特例。一些大病不治的患者，幻想在来世能够有药物拯救，生前便请有法力的术士锁住自己的魂魄，以求的死后的尸身不朽。这些锁魂尸的记载，在天书秘术中的《葬经》篇可以找到，因为这两类锁魂尸都只有深喑锁魂控魄的茅山宗术师才能制作出来，所以卢生在天书中略有描述。不过卢生虽有记载，其本人却对锁魂术法极为愤恨，“生老病死，乃人之常理。大限既终，必有合有离。作锁魂尸以充借尸还魂之效，是术士无良，情殊可恨。”他不在天书《术法》篇中记载，而在《葬经》中提及，就是为了杜绝这种害人术法的流传。

我想起卫道士告诉我的关于丹宗的来历，这时已经对地洞的用途和棺中的古尸来历有了隐约的猜想。我和天乙、地丙道人跳进去的那个巨大的地洞，原先应该是茅山符簧宗的养尸地，后来却被丹宗开辟成开炉炼丹的地方，炼丹的地方需要洁净。养尸地极其不洁，这种违反常理的做法一定有着不为人知的原因