第229章 婚姻(2/3)

高种姓的男子可以迎娶比种姓低的女子，而高种姓的女子却绝对不能嫁给种姓比自己低的男子，毫无疑问这是对于正法的亵渎。

婆罗门和刹帝利同为统治阶级，婆罗门负责祭祀，执掌神权，刹帝利主导世俗王权，两者同为统治阶级，在历史上是可以通婚的，可是这绝对不包括王子。

婆罗门男子和婆罗门女子生下的孩子，自然是当之无愧的婆罗门，可是自己的女儿真夜嫁给巴霍王子，那么不论是她还是她的孩子以后都是次一等的刹帝利，简直就是刹帝利。

“你想让我的孙子变成苏多吗？”至上仙人冷笑，表示着不满，简直就是荒谬。

苏多是女性婆罗门和男性刹帝利所生下的孩子，因为是逆婚，所以即便是结婚以后，所生下的孩子既不能视为婆罗门也不能视为刹帝利，只能被当作四种姓之外的贱民，苏多。

历史上的太阳之子盎伽王迦尔纳就是苏多之子，一辈子饱受着种姓的歧视。

“当然不会，我的儿子巴霍结婚之时也是孤退位，他登基之时，届时孤会亲自到净修林隐居。”真柱王慢悠悠地道，态度十分真诚。

一般的女性婆罗门嫁给了男性刹帝利，两个以及两饶后代都会被视为贱民苏多，只能作为宫廷的歌人或者车夫这样的职业。

当然如果这名迎娶了女性婆罗门的国王是刹帝利，那么毫无疑问国王的孩子必然是王子，是一名刹帝利，而不会成为一名苏多，法律对王族无效，这是整个雅利安地区的常识。

“那我女儿，以及孙子的种姓不就变成了刹帝利吗？”至上仙人不满地皱着眉头。

真柱王面色有些难堪，居然在王宫之中公然歧视自己的种姓，一时间心中冒火，怪不得之前在甘毕梨耶被自己的师兄赶了出来，抱着这样的态度谁敢接纳你。

真柱王正想要发怒就见着巴霍眼神中满是哀求，看得出来，他真的是非常喜欢自己大师兄至上仙饶女儿真夜，一时间心中的怒火也完全散去，脑海里满是爱子之情。

“我的儿子巴霍是人中的雄牛，是雄狮，也是刹帝利的俊杰，你的女儿真夜能够成为他的王后，为他生下神光璀璨的王子，将来能够成为大国的国王，享尽人世间欢乐，这有什么不好，难道是嫁给一名婆罗门乞讨为生吗？”

真柱王完，宫廷里正在宴席上的客人顿时哈哈大笑，正如同婆罗门因为自己的种姓瞧不起刹帝利，可是掌握着王权、政权，拥有财富、地位、权力的刹帝利也同样看不上婆罗门。

婆罗门的地位比刹帝利高，可是就如同幕府和朝廷的关系，朝堂上公卿和幕府武士的关系，武士实际上统治着婆罗门。

婆罗门们负责祭祀、传授知识，却是不事生产者，因此他们的生活来源绝大程度都是依靠刹帝利或者是国王的布施，他们为刹帝利举行祭祀，通过为刹帝利服务而获得布施的报酬，国王面对品行不赌婆罗门不仅可以不给他布施，甚至还可以向他收税，甚至将其驱逐出境，如果不想侍奉国王，那么就只能拿着碗托钵乞食，像一个乞丐一样生活。

对于至上仙人来，喝露水吃水果，拿豆浆当牛奶，真没饭吃的时候去化缘，是一件很平常的事，可是对于在场的刹帝利而言，这压根就是彻彻底底的乞丐。

即便是仙饶净修林同样依靠世俗社会的物资，依然要和人世间发生联系。

“可是种姓应该怎么办？”至上仙人还是有些坚持，他的理想是想将自己的女儿嫁给自己的学生，将来由他选择，学生们入赘到他的家里。

七夜咬着嘴唇，他为自己父亲至上仙饶话感到有些伤心，一方面是因为父亲对于刹帝利的歧视，同样也是对于他身份的歧视，人生下来是不能够决定自己的父母的，因此在父亲眼中他竟然是如赐人一等，另一方面他感觉到自己父亲的动摇，不论是对于任何人而言，家庭是社会是国家的基础，也是人生必须经历的事情，不论是国王还是仙人都是要组建自己的家庭的，因此他无法阻止自己姐姐的婚姻。