第五十二章 节日(1/2)

在雪贡官寨终于从吵吵嚷嚷的念经声中解放出来的第五天，梅朵在雪贡家迎来了她重生后的第一个节日：燃灯节。

燃灯节是佛教格鲁派的节日，是为了纪念佛格鲁的派创始人——宗喀巴大师的逝世而举行的活动。在藏历十月二十五日开始，为期两天，主要活动是摆酥油花，点灯供佛，诵经法会。

格鲁派是藏传佛教的派别之一，格鲁，藏语意为“善规”，因为格鲁派倡导僧人严守戒律而得名。而创始人宗喀巴大师因为原来是噶当派的一名僧人，所以格鲁派也称为“新噶当派”。

之前有一位名人从安多返藏，一个喇嘛将一顶黄帽送给他，后来康巴藏地的僧人们都戴黄色的帽子了。宗喀巴大师创建格鲁派后，也用黄颜色的帽子作为戒法重兴的象征，并成为自派的标志。因次，俗称“黄教”。（哎……）

清代以后，格鲁派的*、班禅等活佛系统成为藏区最有权威的宗教领袖，而格鲁派也变成为了最有影响力的一个派别，在蒙古族、藏族居住区流传甚广。

能让梅朵更好的理解格鲁派是个什么东西的，是二十多年前那位英年早逝的*喇嘛——仓央嘉措。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

这两句美丽的情诗诗句便是出自这个和尚的口中。

仓央嘉措家中世代信奉宁玛派，一个允许僧人结婚生子的派别，然而，他自己却被格鲁派的僧人选为了*喇嘛的转世灵童，因而在拉萨城中受到了诸多清规戒律的束缚。

不过，这位浪漫的世人可是没少在拉萨城中liè_yàn呀。

也因着这位“坐布达拉宫，我是雪域高原最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的晴朗”的神秘诗人，梅朵对格鲁派的感觉不是很好。总感觉他们迫害了一位温柔的情人、出色的诗人。

然而，对于一个热闹的燃灯节，梅朵还是不会拒绝的，只要没有人让她不顺心的话。

似乎是为了打消掉二太太残留在官寨附近的病气，雪贡土司对于这次的燃灯节很是重视。

离燃灯节还有几天的功夫，百姓们就开始在家里面做酥油灯了。寺庙里面的喇嘛们每个人都要做三十盏以上，要不然可不要怪宗喀巴大师嫌你不虔诚。

梅朵也搬着板凳，不顾奶娘的阻拦，在院子里面和下人们一起做酥油灯。达瓦卓玛自从二太太离开后，就整天不见踪影。让她跟二太太一起走吧，她还不乐意。

没做几盏呢，蹲在她身旁的央兰扯了扯她的衣袖：“秀，你看看可恶的木匠！”

梅朵一抬头，正好就看见木匠和卓玛手挽着手，一人牵一匹马从大门口出去了。

梅朵看了一眼便垂下头，对那两个人没一点兴趣。不过，她是没兴趣，但是不代表身边的侍女能咽得下这口气。央兰深深的替梅朵感受到了被人背叛的感觉。

“主子，这个木匠真不是好东西！明明是大秀你的奴隶，却整天巴结着二秀，真是不要脸！”

梅朵将灯芯往灌好的油灯里一插，嘟囔道：“那是。巴结二秀还有可能成为土司老爷的女婿，巴结我连个平民的身份都得不到，还得赔进去无数的消息。”

不过木匠果日边巴的这种行为正是梅朵指使的，她还乐观其成呢。

央兰听了主子的话，稍微有点理解，但是又不是全懂。奶娘桑吉今天被梅朵放假让她回去准备过节了，因为央兰能够一个人跟在主子身边，心里面开心的不得了。

往日她说什么话几乎都要被奶娘骂作不懂规矩，而今天她想说什么就说什么，看样子秀也没有不喜欢听。

于是，央兰的话就更多了。

“秀，是不是过几天秀以后的丈夫就要来了呀？”

“那叫姑爷。”

“……哦，秀的姑爷，就是那个麦子家的二少爷嘛！”

梅朵用流氓兔的眼神看她一眼，卖萌的孩子，没文化真可怕，一出门就乱说话。他们家要是麦子家，咱们是不是就是麦秆家？

央兰眨巴着眼睛，依旧笑嘻嘻的盯着主子。<