第162章 破局（中）(2/3)

因生有死，死而又生，生而复死，死而再生，如同圆形之火轮一样，旋转不息，难办始终。火筛对生死的看法，如同春去秋来，日升月坠那样，是一种自然现象。

拉克申与达日阿赤战死沙场，是“平常事”，没什么好大惊小怪的！

苏合掀开火筛帅帐，欲将那日松送来的消息来禀告给他时，他正盘腿坐在毡毯上念经：“始终相成，生灭相继，生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息……”

苏合一愣，只得闭了嘴——大帅颂念经文时，不得扰了他的“佛心”。

“……我这几日老是梦见拉克申与达日阿赤”，火筛的这篇《大佛顶首楞严经》尚未念完，又突然回过头来，愣了半响，才接了下半句，“他二人老是在梦里与我说，那日松怎的还不来？”

苏合吓了一跳——拉克申与达日阿赤，是想要那日松去陪他二人了！？

呸呸呸！

一个梦而已，至于么！

“佛爷将梦境起因，分为五种，一想二忆都在其中；拉克申与达日阿赤二位将军追随大帅多年，他二人魂归长生天，大帅虽嘴上不说，心里或仍是不舍的罢……”

明明简单一句“日有所思，夜有所梦”便可概括，苏合却硬是要从佛法上来给出一个“安慰”说法！

没办法，火筛虽是佛法业余爱好者，但他一身佛法修为却丝毫不亚于演习佛法的专业人士——苏合这是在投其所好。

火筛却难得的眉头微蹙：“一想二忆，三病四曾更，五为行引起梦，我在想我这几日的梦，是不是佛爷所说的第五类梦……”

“一想二忆，三病四曾更，五为行引起梦”，这便是佛家对于梦的五种解析。

前三种梦境都好理解——无非都是由想念、回忆、病痛引起了梦境。

第四种“曾更梦”理解起来有点难，简单一点概括是这么个意思：由经验影响，包括人在这辈子当中所接收到的知识、经历、经验，也包括前世的（换一种说法，要是没喝“孟婆汤”，你前世的经验、经历、知识什么的，就会在梦中出现）。

而火筛所担心的“第五类梦”，简单点说便是——未来的事实：在梦中进入从未经历过的境象，或见到素不相识之人，或从未经历过的事情等等，但经若干日之后，所发生的事情，正好于梦中相符，或者梦中内容与事实结果暗合，这就是于睡梦中进入超觉状态。

在此状态中，“三界唯心，一切唯识”，“十藏古今，始终不离当念，无边刹境界，自他不隔于毫端”，“究明此时，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十方矣”。此时，人天相互感应，人与宇宙融为一体，即天人相应，天人合一，接收到信息，以梦显现。此种情况，正是梦观预测法的一种偶合实例。

苏合跟着火筛也有了几年，耳濡目染、日益熏陶之下，对种种佛爷法理也有一定了解，火筛这话一出口，便又将他吓了个半死：大帅的梦是“拉克申与达日阿赤二人老是在梦里与我说，那日松怎的还不来”，这他娘若是个“行引起梦”（未来的事实）——难不成那日松即将要“下去陪他二人”了！？

嘶！

苏合深吸了口气，摇了摇头——不就是几个梦么，大帅有些想多了！

见苏合无言以对，火筛又转过头去，背对着他：“你来找我，可是那日松那边送来了消息，言威远堡又有援军到了？”

苏合大愣——当真是什么都瞒不过大帅，他老人家不出帅帐，却尽知帐外情况……

念及此处，苏合没来由的又是心底一跳：大帅这天神一般的人物算无遗策，那他适才神经兮兮的言那梦境内容，难不成真会是“想多了”而已！？

一股极其不祥的情绪开始侵占苏合的心头脑际，又钻出他的皮肤毛孔，化作一股神秘的气息，弥漫萦绕在他周身四遭……

苏合赶紧甩了甩头，将这股突然而至的糟透了的情绪驱散——大帅既是算