第217章 老君秘传(2/2)

眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。

万物之中，人最为灵。

性命合道，人当爱之。

内观其身，惟人尊焉。

而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。

熟观物我，何疏何亲。

守道长生，为善保真。

世愚役役，徒自苦辛。

从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。

所以任物，谓之心。

心有所忆，谓之意。

意之所出，谓之志。

事无不知，谓之智。

智周万物，谓之慧。

动而营身，谓之魂。

静而镇形，谓之魄。

流行骨肉，谓之血。

保神养气，谓之精。

气清而驶，谓之荣。

气浊而迟，谓之卫。

总括百神，谓之身。

万象备见，谓之形。

块然有阂，谓之质。

状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。

众思不测，谓之神。

邈然应化，谓之灵。

气来入身，谓之生。

神去于身，谓之死。

所以通生，谓之道。

道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心。

所以教人修道，则修心。

教人修心，则修道。

道不可见，因生而明之。

生不可常，用道以守之。

若生亡则道废道，废则生亡。

生道合一，则长生不死，羽化神仙。

人不能长保者，以其不能内观于心故。

内观不遗，生道长存。”

独孤境跪地请问:“欲从何起？识从何来？”

元玄子说：“欲自识起，识自欲来。

本来虚静，元无有识。

有识分别，起诸邪见。

邪见既兴，尽是烦恼。

展转系缚，流浪生死，永失于道。

内观之道，静神定心。

乱想不起，邪妄不侵。

固身及物，闭目思寻。

表里虚寂，神道微深。

千经万术，惟在于心。”

独孤境问：“请教老君日用如何修炼？”

元玄子说：“日用者，饮食则定。

禁口端坐，莫起一念。

万物俱忘，存神定意。

眼不视物，耳不听声。

一心内守，调息绵绵，渐渐呼出，莫教间断，似有如无。

自然心火下降，肾水上升，口里津生，灵真附体，得至长生之路。

敬天地重日月。

惧国法、依王道、孝父母。

上谦让下谦和。好事行恶事止。

静常安、俭常足。

慎无忧、忍无辱。去奢华、务真实。

贫守份、富施惠。少悭贪、除狡猾。

念孤寡济贫困。救危难积阴德。

行慈惠、休杀生。听忠言、莫欺心。”

……

独孤境默默的听着，却在心中进行分别，道法术可用于进攻者学，用于克己者弃！