第101章塞万的试卷关于神灵崇拜的考证(2/2)

我们看详实的历史记载可以得知，侵略的是沙特阿卡人，亵渎神像的是沙特阿卡人，屠杀我们的是沙特阿卡人，我看过冰冷的数字，赎人的赎金，死亡的统计，掠走的人民，看到这些数字时，笔者也无不怅然与愤怒，因为这些数字后，都是一个个破损的家庭以及元气大伤的囯力。

然而，以长远的视野来看，格萨尔王的侵略具有卓越的远见，王不比神灵，为王者寿命极短，在极短的生命中，没有哪一位王不会急于做出事迹和改变，格萨尔王虽被称为圣子，其实寿命也有尽头。

他以极为短暂的生命周期，消耗了沙特阿卡人的野蛮能量，拥有了足够的田地，各位观者以及听者可以从周边来判断，是不是沿海城市还在因为看到桅杆而惧怕？是不是教堂仍不敢布置神像？是不是依然认为麦芽酒是兽化人类的毒药？

答案是否定的，现在大海和大地的和平，就是来自于格萨尔王时期，这位孤岛之王对海盗的充分理解，他把后世的海盗能量全部支付在他所在的时期，战争耗尽能量，田地驯化野蛮，才有如今的平静，而他背负起来永世的骂名。

笔者都不敢想象，在如今男性以纤细和红唇为俊美的时代，如果仍有海盗侵犯，大陆会是什么样的场景。

经过所有的文字考证，笔者有了新的认知，神性和道德标准一样是流动的，而人类的易信，具备足够的正面意义，由信念不和而发动的战争，内斗与迫害，都是愚昧的自私者，目障的短视者，肤浅的统一者。

目前的格兰特需要同意民众有多种信仰，各自成为自有的信仰生态圈，否则，由民众发起的诸神之战，有再次爆发的可能。