第100章塞万的试卷关于沙特阿卡的考证(2/2)

不知读者是否从中找到关于维系，关于羁绊的启示？

大陆之婚姻信物，予外来且闯入生活者，在手指上戴上指环的习俗，其实就是沙特阿卡人与外来同甘共苦的信念一致。

只不过稍微变种，从战友信物，改变为婚姻信物，实则殊途同归，毕竟对抗的都是生活。

同样，婚姻誓言也与战士誓言一致，大陆的“直至死亡将我们分开”，与大海的“吾血之血”，是少数在尾音上都几乎一致的语言。

由此可见，沙特阿卡人的侵略性不止限于武力，他们的侵略如同春雨，在无声无息间已经改变大陆。

随处可见，在包容的大陆，不少从未见过大海的居民有着蓝色的眼眸，不少初次远航的人，不惧怕大海，就算没有刻意训练，也能在还没学习游泳时，就有可怕的憋气时长。

读者或听者，既然话已至此，笔者有个请求，若听者或读者，能在生活中认识天生能够识波别澜者，一个脚杆上生有两膝者，无孕而娩者，不妨告知笔者，我要跟此类人彻夜长谈，追根溯源，此类人极有可能拥有格萨尔王一系的血脉，以此来论证更多已无文字记录的猜测。

同时，沙特阿卡人可能也是最早对神灵崇拜提出质疑的群体。

首先产生此念头的，是群岛之主，卡兰。

卡兰他的个人成就以海民标准不值一提，然而他的儿子，同时也是格萨尔的养子文兰，反而可能是在航海成就上远大于格萨尔的贤者。

他沿着瓷器之海，打通了东方古城与沙特阿卡的来往，即便父亲懦弱而无能，但卡兰的思想却处处影响着文兰的行为。

文兰拥有格萨尔王的胆魄和偏执，同时他也具有卡兰的思辨，正因为对海民主神奥多不那么顽固的信仰，文兰才有足够的道德基础，不被信仰束缚的前往更深的海域。

笔者可以再次断定，目前格兰特大陆的繁华，文兰打通的商路功不可没。