第六十章 塞万诃德：遭受鹰刑的脊骨中(2/2)

这些思想，它们不易捕捉，不能察觉，当它们成为了混沌，除了把它们理解成呓语，根本无法解读。

终于，不被时光埋没的思想会由无数个曲径盘折的笔管连接，笔管的上方，是汹涌的思维风暴在惊涛咆哮，笔管的另一头，是经过过滤后一滴一滴滴落的金色思想。

如果有一个人间的贤者尝到过一滴，他的言语会成为万世的准则。

如果腐朽的断剑被这一滴触碰，剑身上会刻上暗金流动的文字，空气中从此会有一万种声音——以及第一万零一种细若游丝的呼唤。

它会让圣子听到，圣子会在湖症岩石或者遭受鹰刑的脊骨中找到这把剑。

如果这把剑上暗金色文字讲述着历史，持剑者就能回到过去，如果讲述着明，持剑者就能看到未来。

这仅仅是一滴的效果。

真正在享用着这无尽的暗金色思想之露的生物，还在沉睡。

在汹涌的意识洪流之下，在冥想时都不能看到看到意识流的更深处，有一个安静到死亡都已经死亡的地方，沉睡着一只白描的巨龙。

它的全身由黑灰的线条勾勒，在巨大中隐隐的无形，它仍在沉睡，看起来永远不会醒来，但实际是，它醒来过五次。

当思想之露点上了它的身躯，它身上的颜色就明显一点，当全身成形，它便在人类的思想中飞翔，它控制人类的言语，它的言语就是人类的思想。

可以这么，暗金龙的思想会成为人类社会的前言。

如果它在思想中囤积着杀戮，当它开言杀戮，于是人类便开始了杀戮。

当它安静下来，颜色褪去，变成用蜡在纸上画画那样若隐若现，它会忘记曾经在意识的空中卷起的血水，人类也因此平息，变得和平而和蔼，误以为自己是靠着美德和儒雅才得以在上一次相互杀害的灾难中劫后余生，甚至还会教育下一代，循循善诱的告诉他们，美德和儒雅才是人类生存的根基，实则根本就忘记了，历史上的上一次灾难，自己就是元凶。

而为王者，最容易操控群体的意识，他们的意识就会决定唤醒的暗金之龙的性格，可以这么，王和这条暗金之龙，是同一个生物的两种表现形态。

这可能是古斯塔夫在历任贤王间传递的贤王之书中都没有的记载，他们都不知道世界由盛转衰的原因是因为这只在无形中存在，在有形中影响世界的巨龙。

而这条由盛衰之间的周期，到底是漫长，还是短暂，极有可能只有一个原因。

塞万诃德看着疾书着的骑士越想越激动，是我们骑士的美德在源源不断的中和民众思想的毒素，正因如此，它醒来的时间才会逐渐推迟。

我要向贤王请命，塞万诃德开始想象起离开受肉塔，见到贤王之后的场景，我要他为我修建用象牙做的塔，里面放满书斋骑士，用他们的思想，去影响暗金之龙。