一百三十五、核爆前夕〔下〕(2/4)

自己是中华文明圈里的一个小弟，反而是从国家诞生之初，就憋足了劲儿地想要跟中国别苗头：日本圣德太子在写给隋炀帝的国书中，大言不惭地自称“日出处天子致信日落处天子”，全然不顾两者之间权势地位的天壤之别……这就是日本民族大国情怀的起源与滥觞。

接下来，即便是在盛唐年代，被唐高宗的水军在白村江打得落花流水之后，日本的遣唐使也只是摆出了学生的姿态，对大唐报以老师的敬意，而不愿意如新罗一般对大唐俯首帖耳。之后，面对着席卷欧亚大陆的蒙古人，镰仓幕府时代的日本更是毫不畏惧地发起了公开的挑战。到了明朝后期，丰臣秀吉统治之下的日本，甚至生出了小蛇吞大象的狂想，妄想一战而吞并朝鲜、主宰中国，远征印度，最终称霸天下！

——需要注意的是，日本人的这种大国情怀，跟日后韩国人的所谓“大国情怀”可不是一回事。韩国人那种“架空历史、地图开疆”的大国情怀，从本质上来说只是一种聊的意淫，一种歇斯底里的叫嚣，根本没有想过如何把梦想变成现实：虽然韩国人把中国东北和俄国远东的一大片土地都说成是自己的，但他们有想过怎么把这事落实吗？好像别说是什么殖民行动了，就连一个最起码的侵略计划都没列出来吧！

由此可见，韩国人的所谓“大国情怀”。不过是一种自欺欺人的精神胜利法，连自己都没想过要真正地付诸于行动——朝鲜半岛的南北分裂尚且悬而未决，还奢望从强国身上割肉。真的是只能用作死来形容了。

相反，日本人却是一个很认真的民族，他们不会像韩国人那样满足于精神胜利法，他们敢说就敢做——上古时代的大和朝廷自称“日出处天子”，接下来就敢出兵朝鲜半岛，跟大唐雄师展开较量；丰臣秀吉梦想着征服中国，“移天皇于北京”。就真的出兵二十万，与中朝联军鏖战八年之久；军国主义时代的日本人宣称中国满洲是“满蒙生命线”，接下来就敢发动九一八事变。把东北三省的白山黑水一口吞下；再往后提出了什么“大东亚共荣圈”，甚至不惜发动太平洋战争，同时与英国、美国、苏联这些世界强国兵戈相向！

在历史上，日本只要内部稍微强大。就会对外扩张。几经失败而犹未悔，实在说得上是很有恒心了。

当然，就算既有雄心壮志，又有付诸于现实的行动力，也不一定会取得成功——丰臣秀吉不切实际的扩张梦想，被朝鲜海军名将李舜臣和明朝援军给搅成了泡影，还搭上了丰臣家的江山基业。发现自己羽翼尚未丰满的日本人，再次缩回了他们的海岛。把心思放在钻研花道、茶道、和歌和柔术这些传统文艺上。[

又过了三百年之后，属于日本的时代终于降临。随着黑船来航和明治维新。日本开始以令人目眩的速度改造着自己，商人变成了资本家，武士变成了军阀……又通过两次押上了全部赌本的战争冒险，日本成功地以小博大，不仅打倒了衰朽的清王朝，还击退了俄国北极熊对东方的窥视，从而取得了国际公认的列强地位，正式跻身于帝国主义列强分割世界的阵营当中，再也不是幕末时代那个任人欺凌的东洋病夫了！

然而，在这个崇尚武力、弱肉强食的残酷世界当中，明治维新之后的日本人依然充满了亡国灭种的危机感——每一个有见识的日本人都深知，即便是实现了国家近代化，即使打赢了日俄战争，以日本极为有限的国土资源和战略纵深，在未来与欧美列国的全面较量和激烈博弈之中，也一定会处于绝对的劣势。

地盘太小怎么办？当然是发动对外扩张战争，从身边唯一的软柿子和大肥羊——中国身上割肉了！

——在自认为肩负着“领导全球黄种人之神圣使命”的近代日本统治阶层看来，日本诸多先天劣势，恰恰正是中国的优势。二者如果能互补，只要把中国的人口、幅员、资源，加上日本的技术、管理、资金，那么就等于一个庞大的，人口众多的，资金雄厚的，科学发达的，组