三十六、蒙特苏马皇帝的决断（下）(2/4)

无论如何，弄一帮人整天砍伐树木来敬奉神明，总归要比捕捉成千上万的战俘砍头挖心来得轻松。

不幸中的万幸，这些拥有大能的“神人”，没有出现在帝国的心腹之患——近在咫尺的特拉斯卡拉人的地盘上。否则，阿兹特克帝国对墨西哥谷地的统治，弄不好就要遭遇严重危机了。

至于跟didu隔着崇山峻岭的洪休提兹干王国，虽然也是阿兹特克人的宿敌，但他们的地盘既偏远又贫瘠，气候又闷热chao湿得令人发狂，如果不是为了防止他们在帝国全力攻伐特拉斯卡拉人的时候从背后添乱，阿兹特克人根本不屑于去攻打那里。（阿兹特克人眼中的太平洋沿岸地区，就好像xizang人眼中的印度一样，属于热得没法活的鬼地方。习惯了凉爽高原的阿兹特克人，到了湿热的雨林之中极易染病。）

而更让皇帝感到惋惜的是，就在不久之前，这些“神人”居然还跟着洪休提兹干王国的使节团，来到过特诺奇蒂特兰城的郊外，并且带来了无数神奇的货物，在湖区周边掀起了一场轰动。

如果是正常的情况下，蒙特苏马皇帝绝对会热情地宴请这些“神人”，并且试探着能不能把他们挽留下来，赐福给自己的特诺奇蒂特兰城。

偏偏就在那段时间，特诺奇蒂特兰城的sao乱达到了白热化的程度，为了争夺权力，武士与祭司们互不相让，一切祭祀活动和军事训练都被彻底打乱，国家机器完全陷入了停摆。

为了避免特诺奇蒂特兰城爆发内战，蒙特苏马皇帝只好下令召开全体大会，几千名贵族聚集在金字塔前的大广场上，互相争吵、扯皮了整整一个月，期间还发生了多次流血斗殴。而最后的神裁仪式更是变成了一场混战，试图发表演说安抚民心的蒙特苏马皇帝，先后四次被人从讲台上拖了下来……更要命的是，虽然神明裁定的解读结果，不出意外地有利于祭司，但武士们依然拒绝认输，声称这份神谕是伪造的。

所以，如今的特诺奇蒂特兰城，依然处于全面的瘫痪状态，随时都有可能爆发一场惨烈的内战。

在这种风雨飘摇的危难时刻，皇帝哪里还有什么心思去cao办不甚打紧的外交事务？

于是，在根本没搞清楚这个使团的底细之前，头昏脑胀的蒙特苏马皇帝就把他们给胡乱打发走了。等到他好不容易回过神来，对此事感到追悔莫及的时候，“神人”们早已消失得无影无踪了。

幸好，他的皇家总管还算有些眼se，趁着“神人”们还没有离开的时候，拿出了皇家私库里的一部分黄金和白银，换来了几千把锋利的钢铁刀斧，以及一些布匹、器皿。

事后，蒙特苏马对此感到十分满意，并且立即把这批钢铁武器用独木舟运输到了特斯科科城的战场上，希望他的侄子卡卡玛在装备上了这些钢铁武器之后，能够迅速平定艾西特立肖齐托的叛乱，并且率军回师特诺奇蒂特兰城，让他摆脱眼下这种无兵可用的窘境。

——在阿兹特克人的观念之中，黄金和白银只是被看成是类似珊瑚、檀香木一样的普通装饰品，而非充当货币的一般等价物一—在墨西哥谷地居民的社会中，充当这一职能的主要是黑曜石。这种既硬又脆的火山玻璃，被广泛用作制作武器，祭祀和雕刻的艺术品，乃至一些非常昂贵的杯子和器皿上面（硬度太高，打磨困难）。至于生活在热带雨林之中的玛雅人，则更喜欢用可可豆作为货币来进行交易。

所以，向阿兹特克人索要金银，就好像跟中国人索要珊瑚和檀香木一样，心疼肯定是有些心疼的，但只要能够换来好东西，也没有人会特别吝啬——就好像古代中国人通常只会在宝库里囤积能够当做货币使用的金银、铜钱，而不会收集许多珊瑚贝壳作为积蓄一样……尽管大家都知道，珊瑚树也是挺值钱的。

但反过来说，他们也不会有意识地囤积大量金银，所以哪怕是蒙特苏马皇帝的宝库里，黄金也不太多。

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