第八章 、最没出息的穿越者(下)(3/4)

样一个风云激荡的历史大时代，却只占了巴掌大小的一块地盘，当上了一个村长级诸侯就心满意足……你们能不能别浪费了这么好的基础条件。也给我稍微有点儿追求啊？

于是，在初步了解过情况之后，王秋就在心中给这帮英国佬打上了“败家子”和“窝囊废”的标签

然而，等到王秋在一间小会议室里。单独会见了刚刚被举出来的“亚瑟王”，跟这位大学未毕业的同龄人进行了一番长谈之后，才愕然得知，“卡梅洛特”科考站之所以在穿越到黑暗时代之后一直所作为，也是有着不得已的苦衷确实有人提出过一些宏图大计，但光是在内部就没法统一思想。

原来，在集体穿越到了中世纪黑暗时代初期，罗马帝国刚刚崩溃的不列颠，并且开垦了几片田地，收罗了一批农奴，初步解决了生存危机之后事实上，所谓的“生存危机”从一开始就不存在，他们即使一直缩在科考站里闭门不出，科考站内的燃料和存粮，也足够这一小拨现代人坚持到虫洞出现的时候这些安稳下来的英国人，就对自己的身份定位产生了极大的困惑。

用最简单的方式来说，就是一个问题，我们到底是谁？

嗯，在跟着“卡梅洛特”科考站一起穿越过来的成员之中，除了少数几个外国移民和苏格兰人之外，他们都是盎格鲁撒克逊人的后裔，说英语，信仰上帝，曾经趾高气扬地制霸欧洲，用舰队、枪炮和工业文明殖民全球、“教化万邦”，迄今还留下了数个大大小小的英语国家……

咳咳。似乎有些扯远了。言归正传，总之，除了“大不列颠及北爱尔兰联合王国公民”这个法律概念之外，他们对“自己人”的身份标签主要有以下几点：

一、基督徒，二、盎格鲁撒克逊人，三、文明人，四、说英语。

然而。在公元500年前后的大不列颠岛上，却根本找不到同时符合这四个属性的族群。

继承了罗马文明的凯尔特人，说的是凯尔特语和拉丁语，他们的语言文化最终都将会在英格兰王国的时代消亡。而说古代英语的的盎格鲁撒克逊人，却依然处在原始氏族社会，并且如此的残暴、野蛮和愚昧他们信奉着用活人献祭的德鲁伊教。崇尚暴力，把战争与劫掠看做是一种荣耀，把劳动和种田当成是能的表现；除了少数贵族之外，绝大多数的盎格鲁撒克逊人依然不知婚姻为何物，仿佛马和驴一样放荡地胡乱交媾与生育，部族里小孩往往不知道自己的父亲是谁……这样的祖宗还真是让人深感压力巨大。

而且，在罗马帝国时代建立的不列颠基督教会。将会在蛮族入侵的狂潮之中，被野蛮的盎格鲁撒克逊人几乎完全摧毁，只是在威尔士山区残留下少量的修道院，使得大不列颠岛从此脱离上帝的荣光。直到两百年之后，那些变得文明起来的盎格鲁撒克逊人，才会逐步皈依基督教，再一次让这座岛屿归属于上帝。

总之，在此刻的大不列颠岛上。凯尔特人是文明人和基督徒，盎格鲁撒克逊人却是野蛮人和异教徒。

凯尔特人和盎格鲁撒克逊人之间的战争，是一场同时关系到信仰、文明和民族存亡的残酷拉锯对抗。

于是，一边是作为文明人和基督徒的凯尔特人，一边是说英语信异教的盎格鲁撒克逊野蛮人英语的直译就是“盎格鲁语”“卡梅洛特”科考站的现代英国穿越者们，到底应该把谁看做是自己的同胞？

对于他们来说，这实在是一个令人深感纠结的难题。

由于在理智上实在法接受跟一帮异教徒和野蛮人为伍。所以，经过梅林的一再劝说，“卡梅洛特”科考站的诸位穿越者们经过投票表决，最终在阵营站队上。选择了相对文明一些的凯尔特人。

具体来说，就是通过不列颠基督教会的牵线搭桥，向四周的“文明人”邻居们馈赠了一批漂亮的瓷器和玻璃器皿，还有更加实用的现代刀具和铁锭（在狂风呼啸的南极冰原上扎营时用的压舱石，但在气候较为温和的大不列颠岛上显然没有这个必要），赢得了附近几