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十五、凯撒的大意(下)(2/4)

的希望和信心,并且让他们牢牢坚信:只要衷心信服凯撒的智慧和判断,那么任何事情最终都能获得好结果。

遗憾的是,事实上,凯撒的判断也并不一定总是绝对正确。譬如说,在这天下午根据凯撒的吩咐,到郊外的克里奥佩特拉女王军营出使的扈从队长法毕乌斯,就空着手带回了一个让人感到失望的坏消息。

冥顽不灵的埃及女王,拒绝给伟大的凯撒ducai官提供任何物资,并且扬言要把他的军团彻底毁灭!

“……这真是一件不幸的事,凯撒,罗马的ducai官前往这个世界的任何地方,都不曾遭到过此等无来由的恶意和不合时宜的怠慢!我曾经多次担任过您的使节,可是却从来没有见过如此傲慢无礼的家伙!”

之前奉命出使女王营地回来的那位罗马军官,凯撒的扈从队长法毕乌斯,一边大口喝着从地下酒窖里搜出来的葡萄酒,一边愤愤不平地骂道,“……凯撒,你真应该让你的扈从们从他们的‘法西斯’仪仗上,取下一根木棒好好地整治一番这个刁蛮的野蛮人女王,让她深刻地体会到罗马的权威为何不可冒犯!”

法毕乌斯指着凯撒身边那些扈从肩膀上的“法西斯”笞棒,气呼呼地如是建议说。

法西斯这个词的本义是“棒束”。在被墨索里尼在20世纪发明出新含义之前,它原本是指古罗马官吏出巡时执掌的权力标志形状为一束棒,中间插一把斧头。象征强权和暴力。

当时,按照罗马共和国的法律,罗马的每一个执政官都有12名扈从,扈从的肩上荷着一束打人的笞棒,中间插着一把斧头,象征着国家最高长官的权力。

这种捆扎成一束又加了斧头的笞棒就叫“法西斯”,它是罗马人用来给犯人处刑的一种刑具。

不过。他们在罗马城内必须把斧头取下来,因为罗马公民在理论上有着向公民大会上诉的权力,即使是执政官和ducai官也不能随意生杀予夺注意。这仅仅是理论上,至于实际会如何执行,可就不好说了。

倘若有人犯了严重罪行,罗马执政官便会声若洪钟地当众宣判:“……用‘法西斯’对这个罪人处以死刑。”扈从立即从肩上解开“法西斯”。拿出一根棒子狠狠地抽打罪人。直到把他打得皮开肉绽时,再拉他跪在地上,从“法西斯”中抽出斧头,当场砍下他的头颅这就是“法西斯”的来历。

盖尤斯?尤利乌斯?凯撒作为更加高贵的罗马ducai官,他的扈从数量还要再翻一倍,多达24人。而之前到克里奥佩特拉女王的军中出使的法毕乌斯,就是这支扛着“法西斯”的扈从队伍的长官。

中国有句俗话说,宰相的门房七品官。这个道理放在古罗马共和国也是差不多一样的。

作为凯撒的扈从队长。亲信中的亲信,法毕乌斯在罗马城内或许还算守规矩。可是一旦到了海外行省,他就仿佛耗子跑进了粮屯,立刻露出一副贪婪嘴脸,什么敲诈勒索、巧夺豪取的破事样样都来。而凯撒也很清楚法毕乌斯的秉xing,甚至是刻意纵容这一点,以便于利用他来做一些自己不方便出面的“脏活”比如像这次到城外向埃及女王勒索新鲜食物和钱财,准备用于犒劳久战疲乏的麾下军士。

在公众场合,凯撒毕竟还是要维护自己“公正、仁慈”的形象,不方便做得太过于肆无忌惮。

作为一名素来冷静理智的军政高手,凯撒ducai官非常清楚,在自己和庞培将亚历山大港化作一片火海之后,身为此地主人的克里奥佩特拉女王心中,将会是何等的怒不可遏。

在这种情况下,无论身为罪魁祸首之一的凯撒派人对她说什么好话,做出任何慷慨的承诺,都不可能消弭埃及女王心中蓬勃燃烧的怒火。更别提,凯撒还想要让克里奥佩特拉女王履行身为罗马附属国君主的义务,向自己的军队送上大笔金钱和新鲜食物……如今的第六军团很需要这些东西。

先是二话不说就捣毁了别人的家园,然后还要受害者拿出各种东西来“慰劳”自己……在没有足够的军事实力作为依仗

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