第三十六章 先天不动真气(2/2)

练武，练气先天真气同步进行，在面对神火之劫的时候，自己有把握把《武经总纲》中所说的，百不存一，起码提升到十分之一，甚至更高，不差于天地异变之前所记载的十分之一。

……

比武切磋不用真气，这才是真正的比武。

除了提高自身武艺，到了先天颠峰，通过这种切磋，更能找到自己在练武（练体）上的不足，多提升一点，对突破神境就多一分机会。

向山和洪四海，各自占据比武台的一端，可武者的气场己完全占据的一丈方圆的比武台，再也容不下其它人，这就是气场，也可以叫领域。

双方并没有马上动手，而是打量对方。

聚气凝神于双目，两人都是神光湛湛，气势夺人。

衣服无风自鼓，衣袂飘动。

这是内气外放的外表。

武者练气到了先天中期，方能内气外放。

不是真气外放，而是内气外放。

如何判断内气外放的大和质量，也就是判断强弱，就是望气，从武道气柱上做对比。

先天初期，内气外放很微弱，完全可以忽略，武道气柱刚刚形成，还不能出体，仅仅在自身体表形成了很淡的武道气场。

先天中期，武道气柱形成，开始迅速壮大。望气而观，气柱从武者身体中升起，强者犹如擎天之柱，顶天立地；练气而练体的武者，气柱很淡，升腾三丈，再往上，便几乎不可见。

……

向山和洪四海的武道气柱，在王守义眼中都是直冲云宵，犹如孙猴子的如意金箍棒，欲要与天庭比个高低，打破这天地的束缚。

王守义心中暗暗点头：这才是真正的武者，以己身破开天地枷锁，以武证道，欲与天公试比高。

……

一丈之台，两位先天颠峰，练体也己进入练髓，原本施展拳脚，就己显得有些。这二人气场一开，台上就起了风，争锋就已经开始，显得更为拥挤了。