第四十八章：格物致知(2/3)

这里虽然是谢家的山庄，但他就能说这句话。

谢飞立即吃瘪，还得乖乖地对欧阳烈拱手，因为就是他父亲来了，也得恭敬地叫一声夫子。

“正好也让我们几个老骨头请教一下诗词方面的知识，哈哈…”杜修也打趣道。

张宇笑着道：“晚辈遵命，是晚辈向前辈们请教才对。”

就这样，几人一同用餐，只留下谢飞三人咬牙切齿，眼睁睁地看张宇在自己家中耀武扬威。

午饭后，参加论道会的人陆续到期，齐聚一殿。

此次论道会由谢家的谢明主持，谢明是谢飞的父亲，当今尚书仆射谢潇的大儿子，如今在御史台任职，乃是清流。来参加的人选包括国子监的博士、翰林学士、各书院的大儒等等，再加上各自携带的晚辈，大约六十多人共聚与此。

李若音没走，但也没有露面，她和一众少女坐在旁边的房间中，以屏风为门，能看清殿内的状况。

所有人随意席地而坐，并未按长序或者官职排位，文无第一，而且这场论道会是儒道交流，各抒己见。太正规反而会影响发挥。

张宇被欧阳烈拉着认识了不少大儒，国子监的靳博士还在诧异张宇为何提前来了这里，还被欧阳烈热情招呼，这老家伙的脾气可是很臭很硬的。他很疑惑，但也没上前去打扰。

谢明走到殿中央，四周议论声静了下来。

谢明道：“诸位前辈和同僚，此次论道会由在下主持，今天谢府招呼不周的地方，还请见谅。时光荏苒，论道会至此，已经有八个年头了。我还记得八年前，几位大儒临时起意，促成了论道会，起初是私人而又小规模的讨论，后来越来越多的同道中人加入，都抱着将儒学发扬光大的思想而来，如今已然座不虚席。要提的是，当年的那几位大儒，孔学邱夫子不幸去世，这是我们儒道的损失，是我们大周的损失啊。”

“借此机会，让我们悼念一下孔老夫子。”

众人默哀。

张宇昨晚恶补的人脉知识，知道这位孔学邱夫子是祭酒大人的亲弟弟，也是当世大儒，官职至太傅。如今张宇拜祭酒为恩师，孔学邱就是他的师叔了。

谢明又道：“虽然孔老夫子辞世，但他为大周传承下了薪火，孔老夫子门中弟子，也有很多已经崭露头角，发扬儒学精神。这是值得我们欣慰和看到的。所以…”

顿了顿，谢明加重语气：“今天论道会的主题和之前一样，以“仁”为主题，着重探究儒学之未来的发展。请各位先生整理好思路，便可自由发言讨论。”

说完，谢明退回去。

众人沉寂片刻，一位老者站起来。

老者名叫程先齐，是儒学中很有名的大儒，只听道：“老夫先开个口，随意谈谈。上次论道会谈到仁，我们儒学以仁为最高的道德原则、道德标准和道德境界，在外主张礼，形成了仁与礼的一种张力结构，由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学，从而达成儒学大成，成就圣人之道。千百年来，这条儒学道路指引了我们，坚定不移的走下去。但纵观历史，真正做到的并成就圣人之道的，还是孔圣庙中那五位圣人。有时老夫在想，外圣内王，莫非是精神追求，而很难达成？那么，儒学是不是还有其他目标？”

他的话引起众人反思，又有一位老者站起来发言：“我也有同感，自古以来，儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。又有，儒家者性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。所以，儒家者内圣修六德：智、信、圣、仁、义、忠，外养六行：孝、友、睦、姻、任、恤，通晓六艺：礼、乐、射、御、书、数，方成能圣贤人格和王者之政。《大学》上