第一百一十六章 葛长生(1/2)

流云不定，清风徐来。巴蜀道院的众人站在门口，面面相觑。

大家都没有进去，而是互相望着待在原地。

“怎么了，难道还不敢进来了吗？”老者的声音再次传出。

李石望了望屋子，“巴蜀道院李石，带领巴蜀道院众导师，见过邺城道院祭酒葛佬。”然后带着众人踏入了屋子。

屋子里的陈设十分的简陋，让人无法想象这会是堂堂的邺城道院祭酒的房间，一张木桌，四张木凳，一个香炉，一个蒲团，其他的什么装饰也没有。

葛长生身穿灰褐色的布袍，盘坐在蒲团之上，此刻正在打量着众人。

如同星空的双眼似乎能够看见人的内心一般，脸上带着一丝浅浅的笑意。

“没想到呀，袁老怪的手下竟然会有这样的人才，真是让老夫有些惊讶呀。”老者感叹着。

“葛老说笑了，葛老的邺城道院里藏龙卧虎，先前我还看见了那一位姬云道子，可真是气度不凡，一代人杰。”李石说道。

“姬云。”老者念了一下名字，没有多说，而是说了另一个话题，“那位划分出了修行境界的殷元友可曾到来，老朽对这位友很感兴趣，想要与他交流交流一下对于古人修行的看法。”

巴蜀道院的众人都麻木了，怎么从下到上，这邺城的每个人都想着殷元。

殷元看了眼老者，然后走出了人群，“葛老好，在下就是殷元，见过葛老。”

葛长生看向殷元，“老朽看过你呈交上去的计划书，很有趣也很实用的划分，而且不是无中生有的，还是来自于道教经典中的语句，不过，老朽有个问题想要问一下你，不知道能否替老朽解释一下呢？”

“葛老请说，殷元知无不言。”殷元答道。

“你在文中说，修行，分为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道四大境界，可是，这四大境界该从何划分，何为精、气、神、虚、道呢，而且，有的人一来就身怀异能天赋，还有的不靠肉身，又或者只修炼肉身，这些又该如何呢？”葛长生望着殷元，询问着。

巴蜀道院的众人也看向了殷元这也是目前对于殷元的计划书所批判的人都在提到的一点，就是，如果修行的功法不是正常的那样的炼气的功法，那么这样的划分该怎么划分呢，一个人，他体内没有气，用炼气来称呼他，岂不是个笑话。

殷元听了，脸上没有丝毫的惊讶和担忧。

“葛老且听我说，这炼精化气，我将它分为了四个的阶段，在计划书中也写到过，分别是养元、后天、一炁、先天，炼精化气，来自于道教经典中记载的内丹之术，说的是在修行之中，将元精炼化成元气的阶段。

那么，殷某看来，这其实是一种最纯朴的划分，无论修行的是什么，有着怎样的能力，在最开始的时候，都是需要熟悉并了解以及掌握这份力量。

这种过程，就可以称为——炼精化气，将自己的能力需要的物质，炼化为自己的力量，养元，就是蕴养己身，后天、一炁、先天，也来自于道教经典，人生之前为先天，落入红尘为后天，而这儿的后天，指的是一种境界，后天一体，一炁化罡、先天超凡。

在大华历史上的二战时，诸侯分裂，异族入侵，大华国内涌出了一批习练国术的高人，他们凝炼罡气，内外劲力，打破虚空，见神不坏，就是从后天走向了先天，成为了陆地神仙，可是在那时，科技的规则封锁着一切神异，即使成为先天也在导弹核武枪械大炮下死亡，真是一件憾事。

当然，其他人也能用这样的划分，在他熟悉掌控自己体内的力量，熟悉自己的身体时就可以说他是后天，在他将自己体内的力量都融合熟悉为一股时就可以叫做一炁，在能够突破凡俗的规则，比如单手提起自己，在空中短暂悬浮，左脚踩右脚能够飞起来这些完全违背常理时就可以叫做先天。”

在场的众人听见了殷元的说法都为之惊讶，虽然这种方法有着些许瑕疵，但是，目前来说，在各种修行体系并存的时候，这样的划分也的确可以