第一六四章 界之茶室(2/3)

东门庆随口答道：“少年一段fēng_liú事只许佳人独自知。”

今井宗久闻言讶异帘后人听了这话更是大喜过望忍不住叫道：“怨不得宗久如此倾心！定要借我这闹市山居来款待公子原来公子虽然锦绣其表却有菩提慧根！”

两人隔着帘的这一咏一赞却是什么意思？说来这里头大有文章。

原来千宗易的这幅挂轴乃是中土高僧圆悟克勤之墨迹。圆悟克勤生于大宋年间从小修习儒家经典远近学子无人能比一日偶见佛经拿起来看了又看虽是初见却像是见到了自己原有的东西一般因道：“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。

克勤出家之后行脚四方遍寻名师终于拜在五祖法演门下。一日有个大官陈某正好辞官要返回四川老家特地前来参访五祖法演问：“什么是祖师西来意？”

法演说：“有两句诗正好与此相似：频呼小玉原无事只要檀郎认得声。”

这两句诗里藏着个典故说有一位美人名叫小艳在闺房内知道她的情人檀郎来找她小艳为了使檀郎知道她在闺房又不好意思直接与檀郎说只得借机叫丫环小玉做这做那目的是利用呼唤小玉的声音让檀郎知道她在闺房里。

法演以此典故比喻禅法意思是说什么本身并不是禅的目的只是借说法的声音要让人知道其言外之意——这类比喻亦是佛门惯技！但法演的用意陈某却无法理解反是旁边的克勤有悟。

陈某走后克勤问：“师父举小艳的诗陈提刑懂了没有？”

五祖法演说：“他只认得声。”

克勤又问：“他既然认得声因何不能悟道？”

五祖法演见克勤有所触悟便大喝道：“何为祖师西来意？莫是庭前柏树子？”

克勤被法演这么一喝顿时大彻大悟手舞足蹈走出室外因写了一悟道偈：“金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归。少年一段fēng_liú事只许佳人独自知。”

按照正统的说法克勤此偈是以偷情比喻悟法意思是说等到檀郎认得了佳人呼唤丫鬟的声音之后就偷偷爬进房内上床在绣着金鸭的锦帷中经过一番被翻红浪、缠绵缱绻又于笙歌弦乐声中扶醉归去而这一段偷情妙事除了当事人之外旁人都懵然不知。

这是佛教里非常有名的典故东门庆对三教九流的事知之甚多常在妓院里拿这个典故与妓女们打趣说老和尚们吃饱了没事做胯下不免难受所以天天想着“锦绣帏”、“fēng_liú事”连写偈语也拿这个来说事直把女子脐下数寸地当作参佛悟道菩提根把一众妓女笑得够呛。

这时东门庆在千宗易的茶室里认出了圆悟克勤的墨迹便随口道出了这两句诗来千宗易哪里知道其中还藏着东门庆自己的因果？只听他道破此挂轴的来历心中欢喜以为遇到了个有慧根、懂佛法的人便掀起帘幕走了出来。

东门庆看时见他果是个二十出头的年轻人但看他的眼睛却有一种看破世情的深湛不似这个年龄的青年所应有心道：“此人必是这间茶室的主人千宗易了。”他在外常标榜自己是儒生这时却双手合十与之问讯。

今井宗久嘲弄道：“东门公子不总说自己是圣门弟子么？”

东门庆笑道：“红莲绿叶本是一家！三教归一何分彼此！”

千宗易哦了一声道：“若如此倒要请教了！”便生火煮茶邀二客入座论道。

东门庆的母亲信佛从小听《金刚经》、《法华经》也听得熟了《心经》更是倒背如流加上他有几位明师教导虽然并未特意深究佛法但将从林希元、李彦直、李白斋那里听到的道理搬几套出来应付应付也足以震慑年纪与他相仿的宗易、宗久了。

一番宏论下来今井宗久与千宗易均赞叹不已均想：“中土人物果然不同凡响！”

自此将东门庆这个淫贼视为同道中人在日本禅林广为传播以致没多久东门庆就有“西来通人”之美誉。幸好此事中土真正的理学大师、佛门高僧多不知晓否则的话不知得气死还是得笑死。

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本来今日想两更的但今天不知为何胸口气息不顺抑郁欲死不