第一百八十八章 符咒、道藏、太平道(2/3)

穷文富武，破家修道。

说的便是这个道理。

如此日夜不辍，至少三年方能有此成就，凝聚出气血来。

当然，非同寻常的人家有非常手段，豪门子弟一出生所喝的奶水中便掺杂了诸多名贵的药材，甚至饮妖兽奶，无须任何锤炼，年至十六便可自行凝聚气血，踏入武道境界。同时此种方法养出的肉身，元气深藏、内有神蕴，能为将来的武道之路打下坚实根基。

武道便如此艰难，更不要说破家的仙道。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

看着高仁似笑非笑的目光，英叔“嘿嘿”一笑道：“唉！罢了罢了，看你心意已决，我若不拿出点真材实料出来，你必不会罢休！我这有一本注解的《道书》，虽然不全，只是下三品，出窍、夜游、日游的法门，但也足够你入门了……”

说着，便走进卧室，随之拿着一本泛黄的线装书。

“多谢英叔！”

高仁轻轻翻开《道书》。

“儒道养气，武道炼精，仙道修神。”

天下间，道士以修炼阴神为主，武者以熬炼精血为强，读书人以涵养文气得智。

这便是这个世界的修炼体系，与星际文明的高武虽然有不同，但也只是将高武给分开修炼罢了。

在高仁看来，高武的神通境，就是性命双修之法，是仙道与武道的结合，合二为一的法门。

武道，高仁近乎已经大成。

仙道，还在摸索之中。

这方世界，仙道修行很值得借鉴。

九品二十七等级，与武道相似。

下三品，出窍、夜游、日游。

九品，出窍：道士血气强横，念头澄净，能感悟到自己魂魄，从躯体之中脱体而出，凝成阴神，在躯体的周围活动。

且此时的道士有神异，能见鬼，夜读书而炯炯有神。

八品，夜游：道士魂魄凝实，可以出门移动，沐浴在月光、微风之下锻造魂魄，等级由下到上分为夜行、雨夜行、晨昏行。

神异为耳闻辄诵。

七品，日游：道士魂魄洗练，能够承受日光的炙烤，行走于太阳底下、火焰之中，分为晨日行，午后行，正午行。

神异为过目不忘。

……

“妙不可言！”高仁看完便将《道书》还给了英叔，举起酒碗敬了一杯，说道：“我观英叔能画符，不知可否指点我一二？”

英叔表情微微露出纠结之色，为难道：“高壮士，请不要让我为难……”

“英叔取一二不为难的讲解一番，我必有重谢！”

说完，便拿过一叠黄纸，手点朱砂画出了一幅幅小人。

“这是《龙象般若功》的武道功法，我观文生不甚聪慧，修行这门武功却最是适合不过，苦练一年小成之后便有一象之力，乱世将起，也算有些自保之力……功法有十三层，英叔不嫌弃，我现在便能全部写出！”

看着面前的武道功法，英叔眯了眯眼，他似乎看出了一二不凡之处。

沉思良久，英叔抬头看着高仁，说道：“罢了，我便为你讲解什么是符咒！”

“符和咒看似独立，却又统一，符与咒相配合才能发挥出真正的力量！先说符……”

“符是沟通人与神的法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓‘画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫’的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，更重要的是元气法力的连贯……”

九叔以食之蘸了一点朱砂，在黄纸上画起了符，慢悠悠。

“符有符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆五个部位所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而