娇妻美妾卷 第033章 犬儒主义(2/4)

是因为，中国本来就深具犬儒者生存的土壤。若非犬儒，人们经历不了两千年的江山易主、朝代更迭；若非犬儒，汉人在蒙满残酷屠刀之下早就灭亡殆尽。作为偷生者的后代，我们所能承袭最好的，就是偷生的本事。而这偷生的本事，就是犬儒主义。在犬儒主义这个词没有从西方世界泊来之前，我们的前辈总结的这种处世哲学，通常被称为厚黑之学，也就是信而不为，为而不信，言行全悖，表面上冠冕堂皇，私底下男盗女娼。金庸是不够聪明的，所以他到了最后才创作出了韦小宝这么个最成功的角色。因为他至此才意识到，什么盖世武功、民族大义，都是胡扯骗人的勾当，真正合辙的，只有这套世故圆滑的处世哲学，才是如鱼得水的成功之道。所以他主动化身韦小宝，把自己打扮成一个“孱弱”的小丑，主动扮演那笑煞旁人滑稽角色，不再有侠之大者、家国天下，只要有溜须拍马、圆滑世故便能左右逢源，最终才能安享世俗的眼中最高成功荣华和齐人之福。在这个社会土壤之下，若非如此，严酷时早就灰飞烟灭、一命呜呼；即便平和时，若不如此。也必是一个郁郁不得志者，彻头彻尾的失败者。古如不为五斗米折腰的陶渊明，中如文人末路的fēng_liú才子柳永，近如难得糊涂、潦倒落拓的郑板桥、曹雪芹。时至今日，虽经百年“革命”沧桑，这土壤并未真地得到改良。仍然只供合适的“良种”茁壮生长。君不见，那些所谓的“脊梁”类的人物，除非离开这片土壤，否则无法成就一番事业。而留下者，除非“难得糊涂”，随波逐流。否则，便只有遁世一途。然则天下虽大。却也并无可遁之处，这，便是我痛苦的根源。

成功的犬儒者曾说：“尽信书，不如无书”。可惜我接触这句话的时间太晚。拜“伟大、光荣、正确”的教育所赐，我总是学则信之不疑，信而为之。必然屡屡碰壁，弄得自己很受伤。时日久了，即便再愚钝。哪怕是天上的蠢材，也会有所怀疑了。而这怀疑的一端，一旦发生，便如燎原的星星之火，那“伟光正”的宏伟大厦，便无声中轰然倒塌，我如那鲁迅笔下昏昏然白活了十八个春秋的狂人，募然发现自己处于这没有根基的云端楼阁的顶端，目之所及，除了美妙的虚幻，便是丑陋的污垢，而自己，则终不免必然的坠入着污垢中的一员，失去自我，成为其中蝇营狗苟的一分子。

既然坠落是不可避免的，正如一滴雨，终不免跌落地面，去清洗那污垢，并成为其中的一份。那么我只能选择这坠落的方式，何不作那晶莹飘舞的雪花，让乾坤搭舞台，以北风歌壮悲，自得潇洒过，融泥亦无悔呢？所以我给自己取名为snow，“雪”这个字，跟“血”同音，以此理解，倒也不显得那么女气，不但不让人联想到柔媚婉转，反会觉得杀气腾腾，阳刚之味十足。

知道坠落不可避免，便打定了堕落的主意，从这个意义上说，我是个所谓乐观的宿命主义者。与其说乐观，还不如说玩世不恭来的贴切，只不过“玩世不恭”这个成语用在此处，并无一丝的贬义。相反，玩世不恭者，为而不信也，正是犬儒的表现形式，用此以毒攻毒，正是所谓的堕落方式。记得未入大学时，还是对所学将信将疑之时，那时眼中的世界，还是黑白分明、是非迥异的。虽然对世俗眼中的成功早就生疑，但还是愿意身体力行地去努力的，否则也不会考大学了。也正是因为这个，才会有“继续考北大研究生”的“雄心壮志”。然而自上大学以来，真相和真理得以接触，怀疑占了绝对上风，信仰的伟厦轰然倒塌，明白了所谓的“成功”是怎么回事，开始唾弃成功的自己，并“自甘堕落”，妄图以此冲破世俗的罗网，自然对当初“积极向上”的追求嗤之以鼻、不屑一顾了。

怀疑产生以来，最先体悟的，就是这世界没有绝对的真假善恶，一切如梦幻泡影，红尘皆游戏人生。是非成败，到头来均不过人言可畏罢了。譬如著名的杨家将，宋初的潘杨两家究竟有何恩