第四百十三章 神界所在地天堂(2/2)

界，共计二十八天。三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。 三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。

2、佛教

佛教中的天界并非永远享有幸福的处所，只是能享有大福报的地方，如天人、阿修罗的世界，但这些都不是永恒的，生命完结后都需参与轮回；唯一的解脱是涅盘。

佛教所说的天堂，共分三界二十八天。三个大层次为：欲界天：生于此界的均有色身（物质身），亦有男女饮食之欲；色界天：生于此界的均有色身，但无男女饮食之欲；无色界天：生于此界的均无色身，只存神识。 接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。

佛教南传佛教和东密佛教认为天界是一个人人相爱、众生平等的地方。现在的世界时“末法”时代，人人为利益而迷乱了心境，所有信众应该改去扶贫助困、救助在苦海中人们，特别是东密佛教认为修佛的唯一方法就是帮助他人，如为红十字献血、去贫苦地区讲学、去领养孤儿、保护野生动物等只有讲仁爱最大限度的奉献给“末法”时代，才可以成佛，因此修东密的信徒去世被称作成佛，入天界。东密佛教认为一个人一生要有一条红竹石制作的佛珠作为一生功德的记录。

基督教编辑天堂的内涵类似于天国，天国包括天堂，但不局限于天堂；如今天国在人间，是aleady but not yet，直到基督复临时才完全实现。

二、天堂的定义

根据基督教传统，这是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类只要信奉耶和华上帝就可以进入此地。

三、天国的定义

天国即天上的王国。天国 (希腊原文：basileia) 有王权，无上之权，统治之意。因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义：

1、直接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王 （路加福音17：20-21）；

2、指神的教会，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀 （马太福音13章：24，31，44）；

3、主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。

“天国近了”，这是耶稣开始传道时，首先提到信息，主的门徒将主耶稣从传道起到救恩完成为止，有关天国的信息记载在福音书里，我们就来查考有关这方面的道理。

天国在圣经上又称为“神的国”系指神的选民将来要去的永生国度（马太福音8：11），同时他指着神的灵所降到的教会和遵主为王的人心。今身神的灵临到的教会，就是神的国临到的地方（太12：28），能守主的道，尊主为王成为神所喜悦的人，那人的心就是神的国临到的地方（路加福音17：21）。

四、天堂的存在

1、主的证明

主耶稣亲自证明天堂的存在。耶稣说：他是从天上来的，知道天上的事。当他被钉十字架，死而复活后，在门徒面前被接升天，是回到天上为我们预备住处（约翰福音三章：11-13，31-32；十四章：1-4）。

2、圣灵的印证

主应许升天后要赐下圣灵 （保惠师），为得天国基业的凭据(约16：7；以弗所书1章：13-14)。

3、使徒的见证

保罗 ，彼得等使徒，均以他们亲身的经历，见证天堂的存在（林前12：2-4；提摩太后书4：18；彼得前书1：4；彼后3：13）。本会信徒也经常在异象 ，异梦中，蒙神指示天堂的美景。