第一百八十章 方术﹙一﹚(2/2)

据《史记》载，神仙方术自秦汉以后发展更烈。秦始皇并有天下后，多次东巡沿海，冀有所得，派遣徐福发童男童女数千人入海求仙人仙药。徐福又称徐巿，秦时方士，为迎合始皇的迷信海上有三座神山，请得童男童女数千人，乘楼船入海，结果一去不返。秦始皇还派过韩终、侯公、石生等求仙人仙药，结果用费甚巨而一无所得。虽然‘燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也‘。《史记》又说，这种方术‘祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也‘。有人还说‘黄金可成，而河汉可塞，不死之药可得，仙人可致也‘。方士们编造出黄帝铸鼎、骑龙升天的神话，引得帝王大发感慨说：‘吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳‘。帝王一人好之，上下万人趋之，‘齐人之上疏言神怪奇方者以万数‘，‘自此之后，方士言神祠者弥众‘。《史记》说与邹衍同时，‘宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高、最后皆燕人，为方仙道，形皆销化，依于鬼神之事‘。神仙方术与贵族永享荣华的奢望相吻合，故多流行于权贵之中。

第一百八十章 方术﹙一﹚。

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