第一百二十三章 风水阵法﹙一﹚(2/2)

调整金、水、木、火、土五行气的协调性，使之利于公司经营，适用于公司整个范围的大环境调理。

中国传统医学的阴阳五行学说把脏腑统一起来，并把光色考虑进来，找到了它们的对应关系>

五行——木，金，火，水，土；

五脏——肝，肺，心，肾，脾；

六腑——胆、三焦，大肠，小肠，膀胱，胃；

颜色——青（翠色），白，红，黑，黄；

方位——东，西，南，北，中央。

古人在长期的生活和生产实践中，通过对木火土金水五种物质的抽象概括，逐渐形成了五行的理论概念，所以五行的特性，虽然来自木火土金水，但实际上已超越了这些具体物质的本身而具有更广泛的含义。

&帝内经》运用五行学说，将自然界中千变万化的事物和现象，包括人体在内的各种脏腑组织、器官，采用取类比象的方法，按其不同的性能、作用等来推演和归属事物的五行属性。并用以解释和说明事物在发展过程中，以及人体在生命运动过程中相互联系、相互制约的关系。如五行与五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五腑（胆、小肠、胃、大肠、膀胱）、五体（筋、脉、皮、肉、骨）、五窍（目、舌、口、鼻、耳）、五华（爪、面、唇、毛、发）、五声（呼、笑、歌、哭、呻）、五变（握、厥[诀]&岁[月]&栗）、五神（魂、神、意、魄、志）、五志（怒、喜、思、忧、恐）等人体器官和生理功能相配。五行与自然界中的方向、季节、气候及某些生物的特性等相配，则有五方（东、南、中、西、北）、五时（春、夏、长夏、秋、冬）、五气（风、热、湿、燥、寒）、五化（生、长、化、收、藏）、五色（苍、赤、黄、白、黑）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五臭（臊[扫]&香、腥、腐）、五音（角、徵[正]&商、羽）、五性（喧、暑、静、凉、凛[林]）、五德（敷和、彰显、溽[辱]蒸、清洁、凄沧）、五政（疏散、明曜、安静、劲切、凝霜）、五令（宣发、郁蒸、**、雾露、霜雹）、五变（振发、炎乐、骤注、肃杀、凛冽完待续。。)