第六 十 六章 夜 色 坊 谈(4/4)

异国他乡,但你现在面对的是你的邻家女孩.你不用担心,我不会出卖你,去换取各种物质利益,或是出卖你为自已开启方便之门.”女孩说得自然大方,不卑不亢.

三木这才从藩然悔悟的意境中清醒过来.

这也许说明了经过一翻生死体验的他,突然感悟人的生命是何等脆弱,何等不堪一击.

生与死,在人看来仿佛是万里长城的跨越,仿佛是天地的逆转.人一旦突破这一关,就从天堂跌入地狱,不可言喻.所以,有好死不如赖活一说.所以,人才将死看得如此恐怖,如此不堪直面.

但对于天,对于造物主,这一切是那么易如反掌,那么轻而易举.只要他愿意,随便动一个指头就可让一个人置于死地.从生命的天地较量中,三木似乎体验到号称万物之灵的人,拆穿了,不过是“上帝之手”的玩偶而已.人的命运至少有一半掌握在隐居幕后的“黑手”中.

由于人心变坏,又拒绝上帝之手的救赎,上帝将人下放到尘土,所谓生活就是让这些下放者过的.把世界留给下放者,这些堕落的人.世间的所谓英雄豪杰,你方唱罢多登场,尽是上帝手中的“木偶”,上演一场又一场“木偶剧”,自诩为人世间的情感大戏.

三木越过了良心自白这一关,自问清清白白做人,看得出他的心情轻松许多,开始向邻家小妹讲述他的故事.

他说我是在孤儿院长大的,我不知道我的父母是谁?他们为什么要将我领到这个充满罪恶的世界,又弃我而去?但我还是幸运的.众生抚养了我,让我长大成人.我稍明事理后,一次偶然的机会,我听中国驻北海道节度使说起中国的佛教的事,说早在中国唐朝时代,就有一高僧想渡海来日本游学宣讲佛经,他还准备了一些礼物……

三木说我从小对神秘事物感兴趣,我觉得大千世界就是个谜:我是谁?我为何而来?我到哪里去?这些个看似荒诞的问题经常在我的脑海里出现.我开始接触佛教佛学佛法方面的知识.佛教用他的宇宙观解释宇宙是怎么回事?人是怎么回事?让我初步搞清了善恶和轮回是宇宙的本质.宇宙是超级生命意识体,无始无终.神是宇宙的人格化,人则是神的旁门左道,是神力的物质化表现,人有始有终.

三木想,佛学里原来有如此之多的名堂,他开始原谅自已的父母,为什么将他带到这个舞台,中国有句俗话:人在江湖,身不由已.凡有人的地方就有江湖.宇宙就是个大江湖嘛!人是身不由已的.除非脱胎换骨成神.

三木说佛教起源于印度, 一个产生佛教的伟大文明古国,却没有自已完整的历史,这是因为他们没有统一的文字.我们的近邻中国就不一样.中国拥有世界上惟一完整的五千年文明史的文字纪录.佛教在全世界取得伟大的影响与中国有极大的关系.

为什么是这样?中国的存在,及有关他的文明种种不可思议性,说明了什么?

西方哲学大师说,没有莫名的存在.存在即合理.难道宇宙想告诉我们什么?宇宙想告诉我们什么呢?

三木面对女孩抑制不住自已的激动,他说由此我想到一伊带水的神秘大国去看看,因为我的感觉告诉我:有一件事需要去做.

“什么事?那么神秘兮兮的,能透露一下吗?”女孩情不自禁地受到触动,她将三木用完的晚餐稍作收拾,然后问道.

“我孤身一人来到世界,我能有什么秘密?我的秘密就是地球人的秘密.”三木又道,“我想了解的是世界的为什么?”

“比如?”女孩问.她也想了解有关宇宙的终极秘密,而不是糊里糊涂当一回过客,被上帝之手“耍”了一回,还准备轮回下去.

“比如,为什么我们东亚的邻居大国会是这个样子?”三木说.

“显然那是个宇宙之谜噢?”女孩道.

欲知后事,请见下回分解.