第 二 十 五 章 军 人 气 节(1/4)

第二十五章军人气节

兵丁进来报告古队长,道:有一些乡亲因天公不作美,大雨落幽燕,白浪滔天,此间岛外打渔船一片汪洋多不见,官府又要求青壮年村民留下,配合官兵捉拿强盗,其余老弱病残,妇女和孩子统统转移到安全地区.由于缺少家人的关注和照顾,那些该走的人心有余悸,或赖着不动,给官府制订的灭倭计划蒙上阴影……

古队长听了兵丁汇报,当场气得脸色铁青,他对部下道:

&到人头落地的时候了,村民们还担心打破他们的坛坛罐罐,难道他们就不担心倭寇来了首先挑了他们?”他终于下了死命令:

&愿意走的老弱病残绑起来,让他的家人抬着走.好死不如恶活,要死也不能死在倭鬼手里;让倭鬼劈了,在兵法上这叫长敌人志气,灭自已威风,对我们执行既定计划不利.”

那兵丁接了古队长的指令犹如拿了皇上的尚方宝剑,一溜烟消失在茫茫雨帘中……

天气如此恶劣,倭寇还没有影子,他们真的会来吗?这些鬼子不是天兵天将,能说来就来吗?显然村民们对未来的危机还抱有一丝幻想.危机危机,危而还有机会?天公不作美,也许狗日的倭寇打退堂鼓了?人们在议论纷纷,心猿意马.

当然,事到临头,百姓有百姓的考量,本无可厚非.谁愿意将一个好端端的家拆得四分五裂?不到万不得已时,人们是不会做出抛家别子这决定性一步.

村里的老人们不想走,说什么死到临头也要死在家里啦,不愿意客死他乡啦.但传令兵顾不得那些喧哗了,他向民众宣读了古队长的命令,道:一个也不能留下.他说古队长说了,百姓无缘无故地死在倭寇的屠刀下,是我们中华军人的耻辱.老弱病残必须走,宁可死在路上,也不要让倭寇的刀架在老百姓的脖子上.咱百姓虽然活得不咋样,但起码不要冤死屈死.

传令兵最后说,古队长让我向各位父老乡亲先行鞠躬,受他一拜,请求各位看在同为炎黄子孙,中华儿女的份上,配合他一回,抗击外敌.他身为中华军人,保护百姓是他神圣使命.他宁可在战斗中死去,也不愿看到自已的同胞无谓去死,这是他身为国家军人的罪过啊.

一个官员把话讲到这个份上,手无寸铁的百姓还能说什么呢?人心都是肉做的,百姓们听了官员这番掏心掏肺的话,心窝里热血沸腾,纷纷道:咱们应该为这样的职业军人,中华子弟感到欣慰啊!古话说:士为知已者死,养兵千日,用兵一时,中华的军人在为百姓的安危操碎了心,咱们遇上那点雨算什么呢?就是下刀子,该走还得走啊!

&亲们,你们说对不对?”不知是村里哪位老爷子憋不住了,终于发出了憋在心里许久的声音,“这叫什么?这叫男人的担当哇!”老人又说,“咱老祖宗造‘男’人这个字时,已经给天下的男人们划了扛扛,手握一把刀在自家田里站稳了,别叭下!这就是男人.”

老乡们听了这位老爷子一番充满男人味的血腥鼓动,蠢蠢欲动……

传令兵代古队长宣读一纸命令后,事情愈来愈清晰,老乡们堵在心里的一块石头终于拿掉了,官员们不是贪生怕死,将老百姓放羊,自顾自地逃命,古队长说了让老弱病残女人小孩离开战场,这是一个有血性有人性的中**人的胸怀.他说了战争是不讲情面的,要死人的,“抢声一响,儿女白养”……

战争说到底是人类的互相残杀,是因为人的私欲膨张而起.而私欲则是成年男子精神世界的重要动力源,他们成熟的身体,无论是大量的荷尔蒙,还是由能量脂肪糖类等元素转化而来的生命的物质储备,正在寻找出口发泄,以维持体内一个相对平衡的小环境.

而老弱病残女人孩子与成年男子相比,无论是身体还是精神层面的需要均大大低于成年男子.所以战争应让人类中的弱势群体走开,让老弱病残女人孩子从战争走开.战争是成年男子汉之间的较量,如果这个仗一定要打的话.因为仗打起来,死的都是平民呵.

战争使大量无辜平民丧生,这是与战争的所谓正义性背道而驶的.

孔子,何以在他死后二千多年被全世界公认为一位伟人?因为他反对